韓愈也斂眉沉吟：“心性之說(shuō)倒尚有孟子性善論之影，可這儒道之中又加入釋道兩家之學(xué)，當(dāng)真是令人費(fèi)解。”

        他對(duì)儒家經(jīng)典頗有精研，世崇儒業(yè)，對(duì)其他二家尤其是釋道之說(shuō)不滿，尤其痛恨帝王沉湎佛說(shuō)，曾上《諫迎佛骨表》，抗顏直諫，可以說(shuō)對(duì)佛教學(xué)說(shuō)毫無(wú)好感，便是倡行古文，亦有重申道統(tǒng)、挽救人心之意。此時(shí)聽(tīng)得這番介紹，真是既為道統(tǒng)昌明感到高興，又為那“吸收佛道”之語(yǔ)感到猶疑。

        宋元之際。

        南宋遺民周密對(duì)所聽(tīng)到的內(nèi)容相當(dāng)不滿：“若非奸人賈似道專用道學(xué)之士，列之要路，賢才無(wú)進(jìn)，國(guó)朝如何速亡？其時(shí)理學(xué)不僅無(wú)用，更有亡國(guó)之罪，豈能定為國(guó)本！”

        明清之際。

        素來(lái)對(duì)理學(xué)末流頗有微詞的顧炎武也不禁皺眉，尤其是水鏡中“元明清”幾字更令他不喜：

        “今日之理學(xué)空談心性與天道，豈有孔孟經(jīng)世之義？其不自知已墮入禪學(xué)虛空矣！此種流弊，追根溯源，少不得要問(wèn)一問(wèn)前宋之朱晦庵。”

        他搖搖頭，本便為經(jīng)世之學(xué)孜孜疾呼以求抵抗理學(xué)末流的心思愈發(fā)憂悶起來(lái)。

        【監(jiān)生也就是國(guó)子監(jiān)生員，指明清時(shí)期那些在國(guó)子監(jiān)讀書的人，國(guó)子監(jiān)是封建時(shí)代的中央最高學(xué)府，類似我們現(xiàn)在的北大清華。

        不過(guò)在乾隆以后，國(guó)子監(jiān)含金量就比較水了，只剩空名，地主豪紳可以憑所謂的祖先“功業(yè)”或捐錢來(lái)取得監(jiān)生資格。買進(jìn)大學(xué)，就是這么容易！】

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