祁州。

        橫渠先生張載同樣笑意連連，他是二程的表兄，曾在開封府相國寺中設椅講易，得遇程顥、程頤兄弟二人，并聽取過二人對《易經》的理解，與二人頗有交情，也素知二人才學，一邊看水鏡上的介紹一邊道：

        “好啊，好啊！我早便說，易學之道，吾不如二程。他們對性理之學鉆研得竟如此之精，蔚為大觀，人心可救，圣賢之道不孤啊！”

        他贊不絕口，一展袍袖坐于書案前，鋪紙研磨神采奕奕：“我這邊修書一封，向向他二人一表敬賀之情！”

        南宋。

        信州鵝湖，激烈的論辯因為水鏡的出現暫時停歇，本是略占上風的陸氏兄弟有些驚訝地看著對面的朱熹，怎么也難以將水鏡上的名字和面前這人對上。

        與會的人同樣神色不一，陸派門人愕然之后難掩不服之色，而朱氏門人卻是一改憤然之情，轉而面露喜色。水鏡將他們先生與二程并列，共被后世王朝尊崇，這不正是說明他們先生的學說更為精深令人信服嗎？

        想到這里，他們不由得精神一振，再看對面的陸氏門人就挺胸抬頭了。論辯處于下風有什么關系，事實勝于雄辯！

        唐朝。

        孔穎達若有所思：“儒家倫理與佛道精義相合，理學是二教合一之學？”

        內容未完，下一頁繼續閱讀