劉徹似笑非笑：“他們倒也知道被指責(zé)數(shù)典忘祖？”

        南宋。

        朱熹神情一肅，眼中閃過(guò)一道精光：“歷史虛無(wú)主義！正是如此！儒學(xué)治世數(shù)千年一聲‘吃人’逆反，斷然否定百代傳承，豈能不墮入虛無(wú)之境？！”

        他覺(jué)得后世這個(gè)詞用得極好。

        另有一批本就對(duì)魯迅觀點(diǎn)不忿的人摸著胡須表示贊同：“可不就是文化斷裂嗎？我早便說(shuō)，魯迅的提法有失偏頗！”

        “后世到底有清醒之人。”

        唐朝。

        杜甫頗感興趣的對(duì)李白說(shuō)道：“看來(lái)魯迅一派也并非完全勢(shì)大，質(zhì)疑之說(shuō)倒亦合情合理。”

        水鏡上展示的作業(yè)，也有一份出自他的手筆。雖則率先選擇繼續(xù)觀看水鏡，但世敦儒業(yè)的杜子美仍想一探究竟。

        李白到底是磊落散淡之人，這些時(shí)日并未糾結(jié)許多，聞言便笑道：“學(xué)道論辯本便是你來(lái)我往，不過(guò)依楚姑娘的習(xí)慣，欲揚(yáng)先抑、欲抑先揚(yáng)，怕是又有一番令你我耳目一新之言論。”

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