杜甫一聽(tīng)，想到楚棠先前講授的風(fēng)格也覺(jué)有理，跟著笑了起來(lái)：“太白兄說(shuō)的是，我等且聽(tīng)便是。”

        【這樣的說(shuō)法也得到了一些擁躉，但且不說(shuō)五四學(xué)人并未真正全盤(pán)反對(duì)傳統(tǒng)，魯迅及當(dāng)時(shí)學(xué)者批儒批孔的初衷其實(shí)本就不是為了反對(duì)的反對(duì)。】

        【大家回想一下，我們?cè)凇蹲８！分姓劦秸l(shuí)殺死了祥林嫂、誰(shuí)又能救她的問(wèn)題。文中最有可能救祥林嫂的是“我”，“我”是一個(gè)啟蒙主義的知識(shí)分子，對(duì)祥林嫂的經(jīng)歷滿(mǎn)懷同情與不安，是中唯一一個(gè)不那么麻木的人。】

        【但是，在祥林嫂向我詢(xún)問(wèn)靈魂有無(wú)的時(shí)候，我仍然是“說(shuō)不清”，只給出了模棱兩可的回答。】

        【祥林嫂的詢(xún)問(wèn)并非出自偶然，是絕境中人對(duì)命運(yùn)的最后一絲微弱反抗，若有靈魂與地獄，她便會(huì)被鋸成兩半；若無(wú)靈魂，她則可以免于死后懲罰，但卻又見(jiàn)不到兒子阿毛。此時(shí)的祥林嫂其實(shí)處于深深地糾結(jié)與恐懼里，那么她向我問(wèn)詢(xún)，其實(shí)便是在向我……】

        “求救。”

        李清照眉目憂(yōu)慮地吐出和楚棠相同的字句，只是……她設(shè)身處地的思考一番，也覺(jué)得有些躊躇：“祥林嫂到底是希望有，還是希望無(wú)呢？”

        她想干脆告訴對(duì)方所謂寡婦不許改嫁是無(wú)稽之談，鬼神是虛無(wú)縹緲之事，但若祥林嫂當(dāng)真期盼與其子團(tuán)聚，那豈非亦是悔她希望？

        【“我”的心理活動(dòng)其實(shí)很好品，在面對(duì)問(wèn)詢(xún)時(shí)，“我”最開(kāi)始想的是，“人何必增添末路的人的苦惱，為她起見(jiàn)，不如說(shuō)有罷。”這是一個(gè)難得為祥林嫂考慮的人。】

        【但這個(gè)人卻經(jīng)不住祥林嫂的進(jìn)一步詢(xún)問(wèn)，在她接著追問(wèn)“那么，也就有地獄了”“死掉的一家的人，都能見(jiàn)面的”時(shí)，“我”的反應(yīng)卻是“吞吞吐吐”“支梧”“膽怯”“匆匆的逃回”，“我”祥林嫂，但對(duì)她的困境無(wú)能為力。

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