蒲松齡訝然之后倒是開始贊賞起來:“以考登階自古當然，楚姑娘亦為學子，又兼女子之身，卻可談論古今，不乏令人耳目一新之說，比之時下空讀道德文章，卻連蘇東坡都不知的儒生，不知強勝多少！后世之科考，比如今八股取士當真是高明太多！”

        【看了一下大家在后臺提交的作業，寫得都很不錯。不過這次不少同學在作業中都提到了一個問題，就是魯迅的抨擊是否太過偏激，所謂“吃人”是否有割裂傳統之嫌。】

        楚棠將幾分有代表性的作業貼在了公屏上，李世民一眼便看到了自己的那份。果然，他們的猜測是對的，只有以與作業相關的內容進行提問，才有可能被楚棠看到。

        只不過……他看著其他幾份作業，看來也不只他們發現了其中的規律。

        北宋。

        二程和朱熹等人同樣緊張地盯著水鏡，他們未必發現了規則的“漏洞”，不過是思緒無解又不吐不快，在寫作業的過程中自然而然提出了質疑性的觀點，萬幸不曾被楚棠忽略過去。

        明朝。

        李贄迅速將其他幾份作業的內容掃了一眼，和耿定理一同鋪好紙筆，只待作記。

        【這個問題其實在新文化時期及此后的學界都產生過討論，比較有代表性的是美國學者林毓生的《中國意識的危機》。在書中，他認為五四運動是在徹底、全盤的反傳統，而這種轟轟烈烈的反傳統運動就造成了中國文化的斷裂，并由此帶來中國意識的危機，有點類似否定歷史造成的歷史虛無主義？】

        漢朝。

        內容未完，下一頁繼續閱讀