詩雖粗陋，意寄其中，怎么能刪了呢？還有那后幾十回，明明深沉可味極了！

        后朝文人各有所思，而明以前的文人雖則無幸一覽全篇，從全局把握，卻亦能憑借敏銳眼光與卓越的藝術感知力，從面前的尺牘之文中見出種種妙絕來。

        晚唐。

        詩評家司空圖最喜探索幽微，他本喜評詩，對后朝之話本雜說更多是持一種閑看賞玩的心態，再有的便是對話本能被后人奉為“名著”的訝然與審視，可此時他卻不得不承認，自己的看法開始動搖了。

        他面前的宣紙上是一片密密麻麻的墨色，在楚棠講述到一半時，司空圖已經敏銳地感知到了這一番分析地分量，故極迅速地將水鏡上的文字抄錄了下來。只見他聚精會神地盯著兩列表格表頭的文字，目光灼灼，眉宇間難掩激賞顏色，情不自禁道：

        “圣人立象以盡意，象者，故闡明至理、發明幽情是也。至于詩人，有難言之理、難述之事，則以物象代言，讀詩者于此物象精警之處，不可不深味。詩之雅正明德，蓋在其中矣。然施氏此書以風雪與火二物象關涉人事人情，仔細探尋處，又純是詩家筆法。”

        他斂容，喟然一嘆：“某今日方知，雜言，不可以小道視之也。”

        中唐。

        白行簡的神情簡直可以稱得上激動：“不止如此！踏雪而來，路途寒冷，才需生火取暖；炭火猶不及，才會冒著風雪去市井沽酒；暴雪壓塌草廳，林沖才不得不往山神廟借宿。一個‘雪’字勾連整篇文字，可謂環環相扣，思慮深熟！”

        【本章閱讀完畢，更多請搜索三五中文;http://m.gtgo.cn 閱讀更多精彩小說】