雷霆聞聲一笑，“恐怕不止是少了兩個字，打下江山之後又在憲法上加上了兩個字——專政，搖身一變為：民主專政。”

        邵凡不禁搖了搖頭，“民主和專政從來水火不容，何來撮合在一起作為憲法中明文標榜的國家政T呢。這當然不算是指鹿為馬，而是名副其實的非鹿非馬，而我們長久以來竟生活在這樣一個非鹿非馬的時代……”

        “非鹿非馬至少b指鹿為馬還強那麼一點吧。”雷霆有些無奈道，“至少我們還有橡皮圖章似的選舉，b起過去的帝王社會還是有進步的。”

        “不，對於是進步，對於歷史卻是退步，從前的封建帝王明目張膽的宣稱天下是我家的，而如今的統治者則說天下是人民的，而只有我能代表人民。當學會了欺騙和粉飾，就好b毒蛇完成了一次華麗的蛻皮，只會變得更強大更有力，x1引更多的人盲從愚忠。”

        “你說得的確有道理，就像偽君子b真小人更可恨，假民主反而b真更歹毒。但真民主到底應該是什麼樣子？難道就是照搬西方的那套東西？難道就是0普選？然而現實中這種失敗的例子數不勝數。”雷霆停了停繼續說道，“其實我倒是覺得，民主更適合立法權，民主選舉也應該是對於立法權的選舉，而不是執政權的選舉。政客嘛，其實都差不多，誰上臺都一個樣。”

        “有人說立法權更適合民主選舉，有人說監察權更適合民主選舉，還有人說司法權才更適合民主選舉，但要我說，民主選舉就是最高統治者和每個老百姓手中連接的一根線，是保證國家權力真正掌握在老百姓手中的必要條件，這根線的兩端之間需要盡量減少介質或雜物，任何打折和迂繞都給了在這根線中間黑箱C作的余地，給了別有用心者偷換概念、渾水m0魚的空間。所以在對於民主的理解上，我只信奉一個詞——大道至簡，無論何時何地，對最高執政者的直接選舉都是民主政治的必要條件。”

        “那按照你‘大道至簡’的意思，普選就等於民主了？”

        “說到什麼是真正的民主，不妨先來問民主是為了什麼？民主很大程度上是為了制約權力，是一種權力制衡的社會制度，而權力制衡的形式分為外在制衡和內在制衡，外在的制衡可以理解為人民手中決定誰來民主執政的普選權，內在的制衡便是多權分立，只有外在的普選制衡是不行的，那樣無非是重走羅斯國和委內瑞拉的老路，重新造就一個以多數暴政為強權基石的弗拉基米爾和查韋斯；而只有內在的多權分立也是不行的，沒有手握普選權的人民的評判和監督，太容易類似於曾經的大明一樣導致惡X的權爭黨爭，使得最Y險詭詐者強勢而出。因此可以將我對自由民主的理解總結為一個簡單的公式，自由民主=言論自由+多權分立+普選，言論自由排在最前，多權分立排在普選之前，也就是說先有言論自由和多權分立，這樣的普選才能行之有效。”

        “就這麼簡單？”

        “但要具T實現還是要先後分四步才能達到。首先是一個言論自由的環境，因為真理不辨不明，沒有言論自由一切都無從談起，邁出第一步的方向更無從談起；

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