聞言，楊堅已開始沉默了，他在思考這其中的利弊得失。

        按照高颎的意思，驅逐一部分百姓出城，那么便可以將這一部分百姓擁有的糧食盡可能地搜集過來。

        一方面，這可以在一定程度上緩解他們的糧食危機。另一方面，將這部分百姓趕出長安城之后，晉軍一定不會置之不理，為了安置這一部分的百姓，必然會很大程度上加重晉軍的糧食壓力。

        當然，天底下沒有絕對的好事。這樣做雖然有著不小的好處，但其弊處也同樣不小。

        若是楊堅真的采用了這種舉措，他恐怕會民心盡失，與百姓失心失德。

        “得民心者得天下”，字面意義上，我們可以理解為，得到民心，得到老百姓的支持，你的江山就可以穩固統治，不出亂子。

        如果你把這句話理解為，得到民心就可以一統江山，建立牢靠的政權，那就很缺乏歷史依據了。中國古代任何一個朝代的誕生，不是由百姓在溫情脈脈中選出來的，都是靠著拳頭，軍隊，刀槍劍戟打出來的。

        哪一個朝代的建立不是充滿了血雨腥風，哪一家“天下”不是來自于強大的軍隊威懾。

        沒有尸橫遍野，血流成河，就沒有新政權的建立，這才是冷漠卻真切的事實。如果讓劉邦、曹操、忽必烈、朱元璋、皇太極來回答這個問題的話，他們一定會異口同聲地說得天下沒有捷徑，只有硬實力。

        事實上蒙元軍隊和清軍在當時確實代表著落后的生產力，絕大多數中原百姓對他們是恐懼的，根本就不認可，所以他們永遠不可能真正得到民心，但最終還是贏得了天下。

        即便是魏代漢、晉代魏、唐代隋、宋代周所謂的“和平交接”，又哪里來的真正禪讓，無非是武力強權之下的名義操弄而已。

        這就說明一個道理，一個封建王朝，尤其是異族王朝的建立，跟民心沒有一點關系，無非是征服、屠戮與陰謀、威嚇。

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