兩者缺一，則楚學的根基就不復(fù)存在。

        如果根本不相信會有“仁者”，那楚學終究是鏡花水月，只有在相信的基礎(chǔ)上，謹守“愛人”的底線，令“仁者”不斷增加，楚學的最高追求“四良如一”才有實現(xiàn)的機會。

        曰士農(nóng)，曰工商，此四民，國之良——《三字經(jīng)》從蒙學開始，就教導蒙童，“四良”平等。

        不過讓七歲的孩子這么認為，只是一個開始，能讓七十歲的人，也這樣認為，楚學才算是最終實現(xiàn)。

        當然，白圖估計到時候，楚國還存不存在都兩說，大概率……應(yīng)該是不存在的吧？至少楚王的冕號，應(yīng)該是已經(jīng)不存在了。

        楚國能做的是盡量平衡，而不是“防賊”，本質(zhì)上并沒有將任何一方視為“敵人”。

        其他諸侯直接派遣的考生，大多是在五月份，就陸續(xù)抵達金陵、以及其他各府，而自行報名前來的楚外考生，大多都來的更早，甚至有些在縣學中求學了一段時間。

        對此縣學往往都很歡迎，畢竟……只要不是舉家遷入楚籍，以外來學員身份求學的話，“束脩”可都是很高的！

        而在學考之前的最后一個月里，楚國朝廷也發(fā)生了一件大事——殿閣大學士陸康，致仕。

        雖說陸康在楚國的地位不言而喻，但因為這致仕并不是什么派系傾軋的結(jié)果，而是提前半年就預(yù)告過，走完了三辭三讓的流程，所以并沒有引發(fā)什么震動。

        最終面對民間的邸報上登出來的時候，都沒有太多意外的。

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