就算可以圓過去，也需要在米德拉什里再添加新的條款，反而增加了下一次任意妄為的成本。

        那名二百多年前的歌星音調(diào)逐漸走高，而提護法的一顆心也懸了起來。

        末了，教主嘆了口氣，說道：“也不是不行。但你須先找到三個保人，證明你與志護法關(guān)系很好，然后在志護法復(fù)活之后，你必須親自取得他的同意。否則，志護法有權(quán)追回他的這部分記憶。”

        既然認定那些“戰(zhàn)亡之人”未死，只是暫時離開，輪回技術(shù)終有一日能夠讓他們回來……

        那么他們的物品，就不需要真的像遺物那樣尊重。

        約格莫夫雖然保留了私有的概念，但是六龍教內(nèi)卻提倡“公有”。

        對于“私物”，這里的人就未必那么界限分明了。你借用一下我的武學(xué)算法，我借用一下你的裝備，在教內(nèi)也是常有的事情。

        當然，事后需得通知原主。這是必定的事情。

        進一步澹化“世俗意義的死亡”，也有利于強化“六龍教的生死觀”。

        這對教義是起正面作用的。

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