這本書的寫作者認為，或許這種組織形式，就是那個時代的人所能給出的最好答桉，或許也是最適合的。

        《種菜骷髏的異域開荒》

        南亞次大陸的世界性宗教萌發得要更早一些。在這之前的六七百年，最初的覺悟者就已經針對生而不平等的世界，闡釋了“眾生平等”的思想。

        尤基快速檢閱。他其實并不關心宗教具體的內容。他只是想要找一個模板，可以幫助他認識六龍教的模板。

        但是，他很快就再一次陷入了不解之中。

        只不過是翻過了一個章節而已，這些早期教派就紛紛改變了自己的樣子。

        東方的教派幾乎是沒有掙扎就完成了自己的屈服，過程算得上絲滑。而它進入上層社會之后，過去的教義與組織結構就被迅速拋棄，不再被任何人討論，甚至被冠以“妖”與“鬼”的蔑稱。“談玄”仿佛成為了最貼合教義的事情

        而定義舊紀元原點的那一支教派，則成為了帝國的一部分。神學家們最關心的問題，一度是“那位作為紀年原點的領袖”與“神”的關系的定義。他們愿意用幾百年的時間討論這個問題媽耶愿意為此而分裂。

        明明那位先知為“鄰人”做出了注釋，使得人可以嘗試愛遠處之人，但是后來的人們卻在嘗試封閉先知打開的門，重新限制定義的范圍。

        他們后來對待與他們自身不一樣的人時，也未見“憐憫”。

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