“多美？”郝建盯著謝鵬道，“這個我恐怕沒法向你描述了，我沒見過楊玉環本人，不過，據說她比較風滿，由此可見，李隆基那頭子喜好有肉感的美眉！你可以去讀白居易、李白、杜牧的詩，去唐詩中想象一番楊玉環的美貌吧！。”

        我拿起桌子那包芙蓉王，抽出一支點上，拍了一下謝鵬的肩膀道：“謝鵬！你別聽那賤人瞎扯！他一向擅長毀人不倦！毀了那么多女孩不說，又開始來毀男人了！。”

        郝建回頭瞪我道：“喂！你小子別毀我形象！。”

        “你還有形象么？”我覷著他，噴出一口煙霧，笑笑道，“白居易的《長恨歌》是一首諷刺詩，不是愛情詩。長恨歌里唐明皇與楊玉環也不是真愛，是諷喻！即使是愛，也不是真愛，楊李之間相差40多歲，地位的差距等都注定了是為權勢所主導的“愛”。李對楊美貌的不舍是必然的。楊對李權勢的留戀和依賴，也是不言而喻的。白居易是以愛為影子，實際上是諷喻。至于文章后部分的‘愛”’實際上是白居易對真愛的向往，是續寫，不是真實的！。”

        “我靠！你怎么盡干毀人美夢的事兒！”郝建叼著煙瞪我道，“人們需要想象，需要神秘，需要這些美麗的愛情來撫慰他們荒蕪的內心！。”

        我覷著郝建，笑著針鋒相對道：“知道真實未必是一件好事。但不知道真實未必就一定是好事。作為一個有思想的人，就務必要去追尋一切真相！人生就是一個不斷追求真相的過程！。”

        郝建沖我噴出一口煙霧道：“你少給哥繞口！你說《長恨歌》不是情詩，你有什么依據？。”

        “我當然有我的依據，”我笑看著他道，“白居易寫《長恨歌》時，一定考慮到了政治因素，所以他表面上在寫愛情，實則是在愛的表象下諷刺當朝者。就像蒲松齡的《聊齋志異》，表面是寫妖狐鬼怪，實則是暗諷當時的社會現實。當然，你還可以從同期的其他唐朝詩人的詩里找到印證，比如杜牧的詩，他那首《過華清宮絕句》就是很好的例子！。”

        “顧哥，繼續說呀！。”謝鵬笑著催促我道，“是不是那首‘長安回望繡成堆，山頂千門次第開。一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來’？。”

        我點頭，噴出一口煙霧，摟住郝建和謝鵬的脖子笑著講道：“這首詠史詩是杜牧路經華清宮抵達長安時，有感于唐玄宗、楊貴妃荒淫誤國而作的。華清宮曾是唐玄宗與楊貴妃的游樂之所，據《新唐書-楊貴妃傳》記載：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置騎傳送，走數千里，味未變，已至京師”，因此，許多差官累死、驛馬倒斃于四川至長安的路上。《過華清宮絕句》截取了這一歷史事實，抨擊了封建統治者的驕奢淫逸和昏庸無道，以史諷今，警戒世君。讓人不禁聯想到當年周幽王為博褒姒一笑，不惜烽火戲諸侯，而導致了西周的敗亡。詩人詠嘆天寶軼事，旨在警醒后來的君主，不要因貪圖享樂而延誤國事。但是，詩人既未寫“安史”亂起、玄宗倉惶出逃、馬嵬坡演出悲劇的慘狀，也沒有羅列玄宗游樂疏政、驕奢淫逸的生活現象，而是把千里送荔枝博取貴妃一笑這樣一件“小事”突現出來，于細微處發現歷史問題。這是涉及作文技巧的事情了。”

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