沈約雖不太清楚思想搜尋的內(nèi)在道理，可近來(lái)一直接觸這個(gè)方面，以禪修的根基卻對(duì)思想搜尋有了許多清醒的認(rèn)知。

        一切皆為五蘊(yùn)內(nèi)外差別，影響自我的存在。

        小明的操作，本是撥除內(nèi)在五蘊(yùn)的籠罩，在經(jīng)中要義是要去除受、想、行、識(shí)四處的障礙。

        這和經(jīng)文之理不謀而合。

        在沈約看來(lái)，小明不但是個(gè)頂尖的精神師，絕對(duì)還是個(gè)睿智的修行者！

        真正的修行，本是要去除自我五蘊(yùn)“色受想行識(shí)”的錯(cuò)誤認(rèn)知，達(dá)到認(rèn)知本性的目的。

        理查德還在五蘊(yùn)中轉(zhuǎn)圈的時(shí)候，小明卻在讓人大徹大悟！

        如果用更簡(jiǎn)單的世俗解釋就是——理查德在進(jìn)行所謂的系統(tǒng)修補(bǔ)的方法，而小明則告訴你系統(tǒng)的運(yùn)作原理。

        后者自然是更費(fèi)時(shí)的操作，卻是一勞永逸的操作。

        可若沒(méi)有對(duì)系統(tǒng)透徹的了解，也絕做不了小明要做的事情。

        忠的出現(xiàn)，卻像是五蘊(yùn)中“色”的變化。

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