范寧之所以要把教改法案攬過來，這也是他和王安石達成的妥協，他可以支持教改方案，但條件是教改方案必須由他來主導，他并不想圖這個虛名，而是要給天子趙頊上一堂課，變法該怎么進行，說一千遍不如自己親手做一遍。

        次日中午《信報》、《快報》、《軍報》、《東京導報》等報紙的頭版頭條，便是范寧實名寫的一篇文章，“論強國與輕儒”。

        他在文章中指出了，重儒是士人修身之本，在蒙學和學堂階段，可以用儒學來給孩子啟蒙，教育孩子為人處世。

        但到了縣學階段，并不一定要人人都去走科舉這座獨木橋，百萬舉士共赴科舉，蹉跎了多少人的歲月，浪費了多少人才，給朝廷和各個家庭帶來多大的負擔。

        他主張在州縣一級進行教育分流，可設醫學、農學、算學、武學、工學、書畫學等等學校，讓很多無力參加科舉競爭，但又渴望學習一門技能的學子有更多選擇。

        他在文章中還指出了朝廷廢除匠籍后的社會發展，舉出了很多例子，發明了威震敵人的鐵火雷，發明了蒸汽機，發明了新型紡織機，種出了玉米、南瓜，使木綿布走進千家萬戶，使更多人家的餐桌上出現了豬肉，使十天就能往返呂宋，使香料不再是奢侈品，這是強國，也是富民。

        在文章中，范寧旗幟宣明地提出了‘一枝獨放不是春，百花齊放春滿園’的口號。

        范寧的文章儼如一石激起了千石浪，在京城引發了激烈的反響，贊成者有之，反對者也有之。

        第二天，《小報》也在頭版頭條登出了翰林學士兼禮部侍郎范鎮的實名文章，“駁強國與輕儒論”。

        范鎮是朝中極有名望的大儒，范鎮在文章中嚴厲批評了范寧的輕儒思想，指出儒學為大宋的立國之本，為士子的立身之本，窮一生而學不盡，豈是區區十年就能明白大義？

        大宋人口萬萬，儒學士子不過百萬，各種技術機巧自有匠人去研究，與士子何干？士子之路也并非科舉一途，就算科舉不中，也應繼續研究儒學，終生不倦，又豈能被茍利所誘，丟棄儒學正道，去學旁門左道？

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