一般來說，一部宗譜有世系圖、正文和附錄三個部分。

        世系圖是譜系中各人的世系傳承，血緣關系，一張圖譜清清楚楚。正文則是按照世系圖中所列個人的先后次序編定，介紹每個人的字號、父諱、排行、時代、職官、封爵、享年、卒日、謚號、婚配等等各方面的介紹文字，實際上就是家族成員的人物小傳。

        而附錄的內容就更加繁多了。

        姓氏源流、姓氏的變更，在改朝換代的時候，或是因為避諱、避難等等各種原因需要變更姓氏。像沐家人因改朝換代避禍而改姓穆或是別的其他姓氏，這些情況都是秘而不宣的，但在家譜之中一定會有記載。

        還有歷朝歷代，家族中出現了一些比較知名的人物，僅僅只是一個人物小傳，很難體現其人物的重要性，這時候就需要附錄一些藝文著述，將他最重要的功績、作品之類的附錄其中。

        還有家譜的圖像，古代人沒有照片，重要的家族人物是有畫像的，這些也都會被收錄進家譜。還有包括祠堂風水、故居祖墓堪輿圖之類的圖文類的內容在家譜中都能找到。

        而一部完整的家譜，其數量是非常多的。古代人遷徙、分家、開支等等都會導致家族支系的繁殖、融合，一般來說，30年一小修，60年一大修。古代華夏人對修譜是非常重視的。各個支系的支譜、各房的房譜最終都要匯聚到宗譜之中。在一套宗譜的開篇，通常都會有譜序，那就是各個分支譜編入宗譜之時的總的排序。

        如此一來一本傳承有序，記述完整的宗譜，完全可以代表一個家族，甚至一個地區的時代發展、文化源流。各個歷史時期發生的一些大事，在宗譜中也會有記載。

        宗譜事實上就是民間修纂的史書。

        關毅聽了韋德才的介紹，雖然表情依然沒有太大的變化，但心里卻是對這本沐氏宗譜非常感興趣。沐老是他最敬重的人，而沐家的先祖世鎮南疆，可以說是忠烈滿門。

        上次關毅去龍城的時候，龍澤先和安固誠也曾經提到過，要尋找沐氏后人。雖然他們的想法只是找到那把沐王寶藏的鑰匙，但不管怎么說，如果沐氏宗譜能夠再現人間，的確是一件功德無量的大好事。

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