對裴霓霞的最后一句，秦疏桐確有想法：“我對佛學并無研究，只是看許多人拜佛，都說是求來生福報，但如果一個人的果報要在來世才應驗，那今生為善又能如何？作惡又能如何？來生縹緲，并不可知，今生之人無法求證果報在來生應驗與否。《觀經》中沒有說明未生之怨何來，又何來因果輪回？頻婆娑羅王與韋提希何辜，阿阇世之舉沒有前因，便是罪大惡極，難道要世人寄希望于他來世償還罪業么？”

        裴霓霞怔然，笑道：“大人對佛理之悟性比我更高。”

        一句意料之外的回應。

        裴霓霞又道：“《觀經》應言而未言，望文生義之人自然就會產生誤解。因《觀經》旨在闡明‘十六觀’，故而‘未生怨’只作為引子，故事前因略去未表。現實中，韋提希懷胎時，相師預言此子將來弒父，國王夫婦深以為然，內心恐懼，在太子降生后便把他從樓上拋下，結果太子未死，只折斷手指，故其又別名婆羅留支，意為折指。頻婆娑羅王認為此子在胎中時便與自己結怨，故為其取名為阿阇世，意為未生怨。所以國王夫婦確實此生應驗了惡報。佛家之根本不是要人修來生，而是修解脫，來生亦在輪回之中，不脫八苦。”

        “小姐過譽了，我未能悟到這層境界，只是基于本心的一些拙見。”

        “任何普世之理都脫不開這一點本心，按佛家來說，即是慧根。”裴霓霞說著又無意識地摩挲了一下銀鐲，這次秦疏桐注意到了她的舉動，便也注意到那鐲子上奇怪的花紋。

        裴霓霞發現他的視線落點，心中一動，將開口銀鐲褪下來放在他面前，秦疏桐一驚，將鐲子推回去：“小姐不可。”裴霓霞微微一笑：“大人若喜歡，這鐲子送給大人也無妨。我見大人好奇，所以讓你看清楚些。”

        秦疏桐這才拿起鐲子來細看，這銀鐲做工質樸，沒有任何其他嵌飾，只在外圈鏨有一串像是文字的紋樣，但并不是漢字，他剛才凝神看的就是這串紋樣。

        裴霓霞主動為他解惑：“這是梵文，乃佛教六字大明咒，大人應聽過比丘念誦，按我們中土雅音念法是，唵、嘛呢叭咪吽。”

        “原來和尚、尼姑們念的就是這個。”

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