人類社會本身有其自有的客觀發展規律和發展進程，而社會主義和資本主義只是兩種不同的分配制度。換句話說，無論實行哪一種制度，人類不可能跳脫出歷史的限制。

        也就是說即便我們人類邪惡的話，也是因為歷史的原因。不能全怪社會主義，也不能全怪資本主義，要怪，只能怪我們人類還是個小嬰兒，我們的未來之路還有很長很長。你能去責怪一個還沒滿周歲的小孩子為什麼不從嬰兒車上下來跳繩嗎？我想，我們還沒有邪惡到這種程度。

        b較一下帕斯捷爾納克和索爾仁尼琴，我覺得帕斯捷爾納克b較成熟，傾向於現實主義。索爾仁尼琴b較幼稚，傾向於理想主義。當他們同時遭遇厄運，帕斯捷爾納克選擇順應現實，索爾仁尼琴則一頭紮進了他的夢想王國。最終，帕斯捷爾納克被社會主義拋棄，而索爾仁尼琴被兩種主義相繼拋棄。

        我一直在想，當一個人被時代落下，成為一個落伍者。他應該怪他自己呢，還是應該怪時代呢？或者會不會出現這麼一種情況，loser在任何一個時代，任何一個國家，任何一種主義之中，他都是loser。就像我們中國人說的狼X千里吃r0U，狗行千里吃屎。

        既然這樣，loser是否會假借攻擊某種主義的名號，來掩蓋他自身的失敗本質。如果是這樣，社會主義也好，資本主義也好，神的兩個游戲，又何必那麼執著，又何必那麼念念不忘。真正應該關心的是人類社會的發展的和人類本身的發展，至於某某主義更可能只是一種哲學概念。

        哪種生產資料的分配方式是促進生產力的，我們就采取哪種方式。無論這種分配方式叫做什麼主義，我們按實際的情況來。這是不是就是鄧小平說的不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓。如果沒有抓住老鼠，即便是只金sE的貓，又有什麼用呢？我們的晚餐還是沒有著落。

        所以，真正應該關注的是社會的進步和人類生活條件的實際改善，而不應該執迷於某種主義。不要上了哲學家的當，當他們在鼓吹某種主義的時候，其實他想的是今天晚上的晚餐票掙到了沒有。我們不過都是在掙一份晚餐票罷了，放過我們，不要把某種高尚的，深奧的，晦澀的理論強加到我們頭上。我們只是想吃飽飯，并且想稍微吃得好點，再給老婆孩子打包一份，如此而已。

        我家單元樓道門口住著一只老貓，它應該已經很老了，皮毛掉sE，渾身長滿T癬。我猜它的壽命已經不會太長，它隨時可能離開這個人間。我想給它涂點達克寧，看能不能讓它身上的T癬好一點。於是，我興沖沖去買了一只達克寧，但可惜的是老貓一看見我，嗖一下就跑掉了，根本不給我接近的機會。

        這只老貓是我們小區的好心人養在單元樓門口的，好心人會在下午4，5點鐘過來給老貓換清水和貓糧。我從來沒有見過這個好心人，這個時間段我一般是出門散步了。據說好心人是一個老頭子，於是，我留了一張紙條給老頭子：「請您給老貓涂點達克寧，謝謝您。」

        然後我用透明膠把紙條和達克寧粘在貓窩旁邊。遺憾的是兩天過去了，達克寧沒有動過。不知道是老頭子沒有來，還是沒有注意到我的紙條。我想，老貓確實快Si了。我幫不了什麼大忙，但我可以稍微改善一下它的生活。行勝於言，我立即動手。首先我給水盆里換了g凈的清水，然後我打掃了貓窩，把貓窩里的碎毛和渣滓都清理出來，這樣老貓窩在里面會舒服一些。

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