王績坐不住了，他歸隱田園便是效仿陶淵明，若陶淵明是消極避世，他是什么？

        王維也搖搖頭：“雖然不是很認同的他的行為，但陶潛品性自是無可置疑，楚姑娘怎會有此一問？”

        蘇軾難得沒有笑：“先生高士，豈可用消極一詞來評判，曹孟德縱有天下歸心之志，然而失節于漢，怎么及得上陶公高義？！”

        很明顯，蘇軾破防了。偶像的人格都被侮辱了，這絕對不能忍。他無師自通開啟拉踩大法，連帶著對前面提到的曹操都沒有好臉色。

        未央宮。

        劉徹一臉淡定地開始看戲，很明顯后世之人對這個陶淵明非常推崇，那么有此一問不過是尋個由頭為后面張本，這種話術他當皇帝都用爛了，欲揚先抑，欲抑先揚，都是套路。

        董仲舒學習儒家經典，又擔任授業之師，倒是對這個問法報以會心一笑，夫子有言，不憤不啟，不悱不發。循循善誘，方是為師之道。

        只能說，這波還是眾位詩人代入感太強了，以至于被情感蒙蔽雙眼，倒不及其他局外人清醒。

        【我們知道，評價一個人要有綜合視角。關于陶淵明，我們很容易給他打上一個隱士的標簽，這樣當然方便，尤其是在應試教育之下。

        但“打標簽”意味著陷入定勢，如無意外不會再特意去了解，所以從某種意義上來說，我們雖然學過不少陶淵明的詩，但他對我們來說仍然是最熟悉的陌生人。】

        曹操對這個“綜合視角”的提法十分欣賞：“以點觀人，其人不全，對一個人的評價怎么能以偏概全呢？”

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