“你要問(wèn)的是禪宗歷史的那位斷臂求法者，還是現(xiàn)在的斷臂求法者？”

        “禪宗歷史上的那位，現(xiàn)在的又有何不同？”

        “過(guò)去和現(xiàn)在有什么不同，佛法有如來(lái)之命，如果沒(méi)有上求下化，沒(méi)有發(fā)心之人，又如何能承擔(dān)佛法的護(hù)法之命！”

        “阿彌陀佛，好一個(gè)面向斷臂求法者，達(dá)摩面壁不說(shuō)法，終日默然面向壁，面向壁合了眼，壁向面打破了壁，我想請(qǐng)問(wèn)：達(dá)摩既然壁向面，為何要打破壁，這打破的壁又是什么？”

        “阿彌陀佛，壁向面打破壁，打破的是什么東西？打破的是我們的障，我們的執(zhí)，我的執(zhí)我們的障，處世面墻，處處成礙，這就需要打破。”

        智仁大師面帶微笑，徐徐說(shuō)道：“達(dá)摩面壁，背向何處？九年面壁為帶后學(xué)，九年面壁為傳法命，九年面壁為使佛法廣大流傳。那么，我們只有不顧生死，只有不怕生死，面對(duì)生死擔(dān)當(dāng)重任，擔(dān)當(dāng)我們畏懼生死這一顆心，面對(duì)我們畏懼生死這一顆心，不畏懼，不再逃避，面對(duì)、擔(dān)當(dāng)，這就是我們達(dá)摩面壁的用意。所以達(dá)摩面壁，二祖慧可斷臂求法，我們說(shuō)達(dá)摩面壁，背向斷臂求法者。”

        啪！啪！啪！

        智仁的話一落下，圍觀的群眾掌聲響起，這些大多都是信佛之人，對(duì)于佛教典故也是了解的，二祖慧可為了讓達(dá)摩祖師傳法，斷臂發(fā)心，歸入禪宗，被人稱為斷臂求法者。

        當(dāng)然面帶迷惑的人也不少，莫詠星，張華還有童敏都是一臉迷惘，顯然沒(méi)聽(tīng)過(guò)這斷臂求法的典故。

        秦宇倒是聽(tīng)的滋滋有味，這兩位大師話里機(jī)鋒不斷，又充滿禪機(jī)，仔細(xì)品讀大有收獲。

        “阿彌陀佛，我佛慈悲，既然提到了達(dá)摩面壁，那么我也想問(wèn)：達(dá)摩面壁，面向何處？”智仁開(kāi)始了回?fù)簟?br>
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