55、有人說立法權更適合民主選舉，有人說監察權更適合民主選舉，還有人說司法權才更適合民主選舉，但通俗來說，民主選舉就是最高統治者和每個老百姓手中連接的一根線，是保證國家權力真正掌握在老百姓手中的必要條件，這根線的兩端之間需要盡量減少介質或雜物，任何打折和迂繞都給了在這根線中間黑箱C作的余地，給了別有用心者偷換概念、渾水m0魚的空間。所以無論何時何地，對最高執政者的直接選舉都是民主政治的必要條件。

        56、啟動普選絕不是自由民主改革的第一步，而是最後一步，它看起來很簡單很容易實現但卻最急之不得，就像一座大廈最後的封頂，許多國家的民主改革就是太急於實現這一步或者乾脆直接跨越到這一步，才導致了失敗的例子數不勝數。因為民意的波浪一旦被選票席卷起來變得洶涌澎湃，而國家這艘大船的動力和掌舵系統還沒有更新完善，就只能隨波逐浪漸漸迷失方向，甚至造就查韋斯、拿破侖三世和希特勒這樣的獨裁者上臺。

        57、試點推行的民主改革，說白了就是在的大環境下劃出一間溫室進行民主改革的栽培實驗。但民主和制度本是水火不容，用來栽培民主，就好b用特權去反腐，明明是特權導致了，談什麼用特權去反腐，明明是制度最容易侵蝕民主，又談什麼去栽培民主？以的大環境去栽培民主，最終栽培出的只能是特sE畸形、惺惺作秀的提線木偶，這種特sE畸形的溫室產品必因脆弱不堪而難逃失敗的命運！因此“試點施行”不過是一種自欺欺人，只會一邊拖改革的後腿一邊將改革引向歧途。一個人既然決定改過自新，就不要再給惡行留下周旋的空間和拖遝的時間。一個政府如果真有改革的誠意，就不要再談什麼“試點施行”。當然，改革需要深思熟慮、循序漸進，但只要開始行動，就務必全面推進、整T施行。

        58、如果連人X都已失去，所謂的理想世界還有什麼意義？如果人類最終的理想世界要靠暴力和強權才能去維持，這樣的人類又同一群行屍走r0U何異？

        59、很多人迷信高考的公平X，以為高考是最後公正的底線。殊不知在一個整個社會都公正淪喪的大環境下，高考不可能公平。整個社會都塌方式的，高考不可能成為一枝獨秀的清流，事實恰恰相反，高考反而是的重災區。因為一個殘酷的社會必然衍生出更殘酷的教育。這種殘酷的教育不是引導人們怎樣改變社會的不公，而是讓底層民眾踩著同類的身T躋身上層。

        60、國家要進步，教育要進步，但不管這種進步是多麼重要多麼緊迫，也決不能以犧牲最弱勢群T的利益為代價。如果說某種教育制度是一株惡之花，那到底是什麼樣的土壤培養孕育了它？一個有問題的T制造就了一個有問題的社會，一個有問題的社會衍生了一種有問題的教育，T制的問題根源不改，教育問題的改革只能是一紙空談。因此在社會沒有實現一個公正公平的環境之前，或者說如果社會的公正沒有顯著改善，教育改革注定是場無果而終的鬧劇甚至災難。

        61、世上有一種關於理想社會的信仰，建立在以“生產資料”的公有化為基礎之上，但如果把“生產資料”的范疇進一步引申，那麼國家便是所有生產資料的集合T，才是最廣義的生產資料。既然這種信仰的目標是所有“生產資料”的公有化，那麼國家這個最龐大的生產資料集合T做到了真正公有化即民主化了沒有？是不是應該先把“公權力”先真正公有化的交到每個公民手里？如果這種信仰的信徒們沒有真正做到這點，自己手里的權力緊緊攥著不公有，卻只盯著人民手里的那點東西去公有，是不是有些太說不過去了？

        62、如果說公產主義思想是席卷了一個時代的人間厲火，那麼催生出這GU人間厲火的是什麼？是懸殊的貧富差距，是社會的巨大不公，是那些對底層疾苦毫無T恤的為富不仁者！如果不從根源上解決問題，即使暫時改變了目前的現實，一切也終究會卷土重來，陷入一種永不停歇的惡X循環中。

        63、

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