當(dāng)小皇帝真正成長(zhǎng)起來(lái)，真正意識(shí)到書(shū)中所謂的明君其實(shí)就是做文臣的提線木偶后，會(huì)做出的應(yīng)激反應(yīng)會(huì)有多強(qiáng)烈。

        其實(shí)小皇帝應(yīng)該學(xué)習(xí)的是如何治理國(guó)家，是如何駕馭群臣，而不是要他做什么道德楷模。

        從萬(wàn)歷皇帝后來(lái)的表現(xiàn)來(lái)看，張居正只是做了一場(chǎng)白日夢(mèng)。

        培養(yǎng)完美帝王和制約皇權(quán)是徒勞，而尊隆儒臣的權(quán)威是臆想。

        而他本人大概也想不到，自己死后，讀過(guò)《帝鑒圖說(shuō)》的皇帝會(huì)廢除經(jīng)筵、會(huì)二十八年不上朝，會(huì)把自己弄到家破人亡的境地。

        儒臣無(wú)法決定皇帝的心意，道德教化也不能代替實(shí)力制約。

        輕輕搖頭，魏廣德都不知道該怎么說(shuō)。

        當(dāng)初看到書(shū)的時(shí)候，魏廣德其實(shí)多少就有了想法，只不過(guò)張居正的書(shū)編的太好，讓他無(wú)話可說(shuō)。

        站在道德制高點(diǎn)上，還能說(shuō)什么。

        要是反對(duì)張居正修的書(shū)，可要讓他講出理由，那些理由是能說(shuō)出口的嗎？

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