裕王在宮外居住多年，雖然稍有在民間行走，但是畢竟是在宮外，多多少少也知道許多，至于說識人的能力，至少裕王把權(quán)利托付給的人，到目前為止沒有讓他失望。

        至于治國之道，魏廣德感覺似乎裕王并沒有往那個方向去想，或者說他也沒有具體的目標(biāo)，這個“明”字用在裕王身上，似乎有一點(diǎn)點(diǎn)晦暗。

        至于最后一個“武”，并不是指武功，并不是要君王窮兵黷武，殺伐之氣，而是指得遇事要趁著應(yīng)對，依據(jù)道理做出準(zhǔn)確而堅定的決斷，不受到妖言惑語的影響。

        所以，這個“武”也不是說做事武斷，而是要果敢有擔(dān)當(dāng)?shù)囊馑肌?br>
        那么裕王當(dāng)?shù)闷疬@個“武”字嗎？

        顯然，就先前裕王患得患失的情形看，裕王也是當(dāng)不起的。

        想到這里，魏廣德不由得有種想要一首扶額的沖動，裕王還真不是個合格的君王。

        不過隨即，魏廣德就想到，或許也正是因為裕王是這樣的人，相對來說比較弱勢的君王，或許才能給下面有才能的大臣施展手段的空間。

        裕王當(dāng)然沒法和嘉靖皇帝相提并論，嘉靖皇帝初登大寶不久，就敢和楊廷和等大臣打擂臺，直到把他們徹底斗倒，不僅是因為他是皇帝，更有一顆堅毅的心。

        其實，如果嘉靖皇帝和裕王相互中和一下，還真就是一個司馬光眼中完美的君主。

        嘉靖皇帝身上有“明”和“武”，而裕王身上的“仁”匯合在一起。

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