神靈位格，一般由兩部分組成，一是神主制令賦予的職位，一是神自身融入的某些世界法則。這兩部分應(yīng)該是相輔相成的，至少不能沖突。

        不過，擱在太一這兒…做不到，他給不了新的契約者，或是崔戈拉夫維度通稱的新神，任何法則。也可以反過來說，他給了新神一個(gè)萬能的，毫無限制的，成長型法則的胚胎。

        法則不固定，自然也就不存在分配職位時(shí)的沖突問題。

        所以，太一安排職位時(shí)，可以很隨意，甚至是他想到什么，就“賞”給別人什么。

        而且，通常來看，神這個(gè)體系，職位方面，本身其實(shí)也很混亂——

        一個(gè)職位很多神擔(dān)當(dāng)，一個(gè)神兼任很多職位，這兩種情況，都極為常見。

        太一為圖省事，把審判與刑罰都交給阿塔夏來做，阿塔夏覺得很合理，彌生和南子同樣認(rèn)為無所謂。

        但仙族出身的列姑射衣持否定態(tài)度。

        仙族，雖然也是山海精靈的一員，卻與神族、羽族、獸族、鱗族、甲族、蟲族…等山海精靈有很大的區(qū)別。

        確切的說，他們的思維更接近人類，族內(nèi)構(gòu)成，也與人族世界一般無二。

        在仙族眼里，其他世界的神，與凡人沒有什么差異，充其量強(qiáng)大一些，至于神或融合、或蘊(yùn)含法則而生成的力量，更是不值一提——

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