裴言昂首道：“古人云：聞志士不飲‘盜泉’之水，廉者不受嗟來之食，況拾遺求利，以污其行乎！”

        楊戢心道：“原來又是儒家至圣仙師那1套。”嘴上卻道：“裴公子這話雖是有理，但可聞：微與！其嗟也可去，其謝也可食。”

        此話也出自儒家，講的是齊國有嚴重的饑荒。黔敖在路邊準備好飯食，以供路過的饑餓的人來吃。有個饑餓的人用衣袖蒙著臉，腳步拖拉，兩眼昏昏無神地走來。黔敖左手端著食物，右手端著湯，說道：“喂！來吃吧！”那個饑民抬起頭瞪著眼睛看著他，說：我就是因為不愿吃帶有侮辱性的施舍，才落得這個地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最終餓死了。曾子聽到這件事后說：“何必這樣呢！黔敖無禮呼喚時，當然可以拒絕，但他道歉之后，則可以去吃。”

        曾子也是儒家的大賢，楊戢用此話來回答他，也算是用其人之道，還至其人之身。

        裴言頓時愣在當場，他出自上林書院，自是聽過這個故事，而說這話的，都是儒家大賢，他自來對這這人推崇備至，尊敬非凡，何曾想過，兩人的話，在不同的地方說過來，竟會產生不同的效果。當下不由漲紅臉，諾諾道：“你這是強詞奪理。”

        楊戢搖頭道：“裴公子這話，倒有些讓人費解，在下雖不像裴公子1般博覽群書，在青丘之時，也讀過幾年書，也知盡信書，不如無書的道理，學以致用，當是道理。”

        裴言心頭1震，盡信書，不如無書，心頭心有所悟，畢竟，這天下之事，無時無刻都在變化，天下萬物，無時無刻都在改變，而書上所記錄下來的東西，也是在當時的時代背景之下，而說出來的東西，也是出于那個時候，而寫下來的東西，此時此刻，天下已經改變，而記錄的東西，也應隨之改變。難怪先生常言：“要取其精華，去其糟粕。”原來便是這個道理。念及于此，方知面前之人的厲害，忙道：“晚生之言多有冒昧，還請楊兄見諒。”

        楊戢聽他變了稱呼，也不由生出親近之感，笑道：“1家之言，不足可信，裴兄不必放在心上。”

        便在此時，只聽1人哈哈笑道：“裴言，盡信書，不如無書，這下知道厲害了吧。”

        3人聽得聲音，回頭看去，卻見1人年約5十多歲，身穿儒服，寬袍大袖，頭戴儒冠的儒生，正站著走了過來，行走間瀟灑隨意，頗為自然。

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