我雖然只是個(gè)還未領(lǐng)悟大乘佛法的小緇流，關(guān)于三教間的恩怨糾葛，我多多少少還是了解一些的。

        所謂江湖廟堂，三教為長。

        在陰陽家所謂的大九洲內(nèi)，不管是中洲的大漢、南面的驃越、北面的大秦、西面的西域南北道，又或是東面尚未完全開化的倭國，都對(duì)三教崇敬有加。

        原因無他，只因儒教、佛教、道教三教的教義、理念、門徒數(shù)量和社會(huì)影響力，對(duì)于執(zhí)政君王鞏固皇權(quán)，助益極大,皇權(quán)借助三教鞏固基石，三教倚仗皇權(quán)持續(xù)壯大，這讓三教在幾百年來，就如同三個(gè)從山巔滾落的雪球，越滾越大。

        三教鼎盛如此，天下各處便出現(xiàn)了一個(gè)十分奇特的現(xiàn)象，道門圣人、佛教大師、儒家魁首，在各地備受尊崇，聲望絕倫，諸如一顯的師傅一禪大師、儒家大擎蘇御等人,在江湖上甚至達(dá)到了一呼百應(yīng)的威望。

        遙記十年前，中原地區(qū)恰逢大旱，百姓無糧可收，一禪大師在白馬寺聽聞消息，毅然下山北上，硬是說服了大秦的強(qiáng)勢(shì)君王苻毅，從秦國牽回了五千只羊，短暫化解了危機(jī)。

        就連苻毅這樣殺伐果斷、冷血無情的君王，都不管輕易觸犯三教逆鱗，三教的威懾力，可見一斑。

        對(duì)外,三教絕世無雙，對(duì)內(nèi)，三教之間，也是齷齪重重。

        佛教自西域傳來，在那里根深蒂固；大漢自武帝以來，罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)，儒家在中洲可謂如

        魚得水，相比儒家和佛教，本土出身的道門，以方便秉持道法自然不愿入仕，一方面出于無枝可依的客觀原因，在很長一段時(shí)間內(nèi)，則如無根的浮萍，四處飄零。

        直到神武帝時(shí)期，道門在寇謙的帶領(lǐng)下，一部落腳大秦，創(chuàng)立靜月天宮，并為大秦改變風(fēng)土氣象，被大秦頭狼苻毅拜為國教，道門在萬千世界中，才算有了政治同盟和堅(jiān)強(qiáng)依靠。

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