這位得道高僧會有什么大手段，誰知寂榮大師居然袖子一擼，對劉懿神秘莫測地一笑，隨后抓住綠枝，腳下一蹬，便躍上了二層窗戶，翻窗而入。

        那圓滾滾的身形，混如一頭翻滾的小豬，讓劉懿覺得滑稽無比。

        這一幕，讓劉懿一時間不知道該說點什么好，索性順口胡咧，“大師！好俊俏的功夫??！”

        “哈哈！熟能生巧，熟能生巧，不足掛齒，不足掛齒哦?！?br>
        寂榮對這一番夸贊，似乎還挺滿足，咧嘴干笑幾聲后，便大咧咧地說道，“快，小施主快上來，老僧帶你看佛門三千世界。”

        劉懿欣然應(yīng)允，挽起袖子，學(xué)著寂榮的樣子，打算攀爬而上。

        不過，正值少年的他，身材矮小，力量的爆發(fā)也是個問題，幾次攀登跳躍都未能成功，攀爬的姿勢和寂榮大師比起來，也是形像神不像，不領(lǐng)其神，以至于綠枝擦破了雙手，腳下也找不到著力的地方，倒把自己擦傷了好幾處，疼痛的同時，也有些惱怒。

        劉懿攀爬之間，寂榮大師張著滿是酒氣的大嘴，完全不理會正在艱難攀爬的劉懿，口中佛語連連，悶聲如牛，“世尊釋迦牟尼，當(dāng)年在拘尸那城娑羅雙樹之間入滅，入滅之時，東西南北，各有雙樹，每一面的兩株樹都是一榮一枯，后世之人稱之為‘四枯四榮’。據(jù)佛經(jīng)中言道：東方雙樹意為‘常與無?！?，南方雙樹意為‘樂與無樂’，西

        方雙樹意為‘我與無我’，北方雙樹意為‘凈與無凈’。茂盛榮華之樹意示涅般本相：常、樂、我、凈；枯萎凋殘之樹顯示世相：無常、無樂、無我、無凈。如來佛在這八境界之間入滅，意為非枯非榮，非假非空。”

        這一番佛言佛語道盡，本就有些惱怒的劉懿，驟然生出了一絲無名之火，他冷聲道，“大師，您帶我來此處，到底要說什么？”

        寂榮垂眉頓首，問道，“小施主，你這赤松一行，到底是枯是榮？是假，還是空呢？”

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