之前因為霧雨問題無法對黎明山谷市鎮做進一步破壞，當羅斯船隊離開，遁入附近林地的村民又返回定居點。他們收攏死者的尸體，檢查破壞情況，尋找糧倉，畢竟日子還得繼續過。

        但是，羅斯人又折返過來。

        定居點內收拾殘局的人們這次非常機靈，在遠遠看到船隊便呼朋引伴地逃命，遂當羅斯人登陸繼續搬運戰利品時再無俘虜殺戮一人。

        船只載重達到極限，每條船必須小心謹慎，一旦船只左右搖晃得厲害，露天堆砌的麥子就要進水遭了殃。

        艦隊的謹慎使得他們平安地回到科布倫茨，?？看说氐哪撬椅溲b貨船已經等候多時，繼續向拿騷村運輸戰利品即可大大利用這條船的強悍運力，同時，結束遠征的軍隊正好在這里休整。

        回到科布倫茨好似回到了家，山坡上的軍營很快會懸掛起羅斯旗幟和白底黑線的十字旗，以向來往船只宣告此地的歸屬。

        841年的拿騷家族并沒有自己的紋章，或者說“紋章”這一概念還是非常新穎的東西，法蘭克大貴族們一直標榜著鳶尾花的圖桉，唯有查理曼使用三只獅子的圖桉宣示自己的威武。

        胖胖的黑狐自然而然要把羅斯旗幟高懸，在有著新圖桉靈感之前，他會一直這么干。

        科布倫茨堡壘附近的村莊過著再平和不過的日子，冬季不遠了，村民已經完成麥收并向新的拿騷男爵，也就是擁有著合法管家權力的黑狐繳納的十一稅。一批糧食已經運抵蘭河深處的拿騷村，科布倫茨修道院神父巴赫伯特親自落實此事。

        畢竟路德維希大王承認拿騷合并了科布倫茨，以至于原屬于沃爾姆斯教區的科布倫茨在法理上劃歸為北方教區，受到漢堡主教座堂的大主教埃斯基爾的管理。

        如此變動對民眾、教士的日常生活并沒有根本性的改變，日子還是照常過。

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