留里克忍住沒有笑，他依舊趴在船幫，看著耶夫洛：“這些破船反正還能繼續推到海域里捕魚，沒有風帆就劃槳。耶夫洛，你和兄弟們都有老的一天，倘若到了那一天，你們放心，我不會忘記你們年輕時的功績。我會賞賜你們漁船，你們可以自行捕魚繼續生活。倘若真的老到了連捕魚都做不成的時日，你們還是不用擔心。我會差人天天派人賞賜你們鮮魚，直到你們自然的走向生命的終結。”

        留里克的說辭耶夫洛真是聞所未聞，他有些感動，卻還是覺得荒謬。

        兩人的談話逐漸吸引了一些做完拖拽船只工作的傭兵，他們聚集而來，很快就意識到留里克言語的奇妙。

        因為，自己的主人正在談及一個大家從未考慮過的事養老。

        在古代談養老？實在是一種不切實際的奢侈。

        留里克也不是不知道這一點，關于這件事，其實更多的情況是并非不愿做，是迫于生產力拙劣的時代做不成。

        東方古人有云，大道之行，鰥寡孤獨殘疾者皆有所養。此乃東方世界很早就提出的哲學思想，亦是探討構建一個和諧大同社會的可行性的理論基礎。

        奈何，西方世界長期處于“叢林生態”，所謂的社會救濟和養老的概念，對于一眾蠻族建立的王國，實在是神奇的事。哪怕他們普遍信仰了天主，也認為救濟窮苦是教士的工作，還有婚禮、喪葬，也盡為教士負責管理。終于貴族，他們比較關心土地稅收是否拿到了手。

        故而對于羅斯部族這樣的文明程度更加落后的部族，留里克早就在試圖改變些什么。

        現在，留里克懶得向耶夫洛提及自己在部族治理上的攻擊，諸如將一批寡婦和窮困的婦女組織起來，購買她們裁縫工作的勞動力；雇傭一批上年紀的男人，購買他們伐木和建筑的勞動力。

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