但是自從聽許青在朝堂上說過分牛羊的話那番話之后，賢王就開始試著暫時(shí)放下從小學(xué)到的東西，開始與最底層的人共情。

        當(dāng)生存都是問題的時(shí)候就沒人會(huì)想著族群和家國(guó)會(huì)如何，誰能給他一口吃的那就是再生父母，如果能賜他一個(gè)女人讓他有了后代并且給后代一份安穩(wěn)生活，他便會(huì)忠心效死。

        死士基本上也是這種養(yǎng)法。

        只要能將這些草原人的思想統(tǒng)一起來，這個(gè)方法其實(shí)有著一定的可行性。

        賢王抬起頭看著許青問道；“這個(gè)方法，沒有史料可依，你有多大的把握？”

        許青道：“七成。”

        律法可以用上輩子大洋彼岸某個(gè)國(guó)家的南北戰(zhàn)爭(zhēng)所頒布的法案，只需要稍作修改寫成文言文便可完成。

        而統(tǒng)一的中心思想：打倒權(quán)貴，分牛羊就是中心思想，這是他的國(guó)家曾經(jīng)驗(yàn)證過的。

        他的計(jì)劃雖然在這個(gè)時(shí)空之中沒有先例更找不到典故，但是在另一個(gè)世界卻是真正經(jīng)受過的歷史考驗(yàn)。

        許青唯一不確定的三成就是，如今的草原還未曾真正融入過華夏，一直是彼此對(duì)立的兩個(gè)民族。

        而這個(gè)案例雖然有兩個(gè)先例，但是都是在同一國(guó)家之中進(jìn)行的，或是內(nèi)戰(zhàn)或是反侵略，但是這次楚國(guó)是侵略的一方，這是唯一的不確定性。

        賢王看著許青道：“七成，可以一試！”

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