于是偌大一個(gè)玉虛宮之中，便留下張衍一一人，倒顯得空曠十分。

        張衍一手捧著《原始金章》坐到了一旁的蒲團(tuán)之上，翻開(kāi)書(shū)籍第一眼，上面正是不知何人手寫(xiě)出來(lái)的記述。

        看到這，張衍一才有了自己即將修行的真實(shí)感。

        其實(shí)為何要說(shuō)自己會(huì)選擇闡教，怕是當(dāng)時(shí)在場(chǎng)的很多人都不太能理解，因?yàn)殛U教和截教兩相對(duì)比，在世人眼里截教是更為自由與包容的存在。

        因?yàn)榻亟陶J(rèn)為萬(wàn)物皆可修行，奉行的是有教無(wú)類(lèi)思想，所以在收徒時(shí)的考核中，截教的考核也會(huì)相對(duì)簡(jiǎn)單一點(diǎn)。

        但也正是因?yàn)槿绱耍芏嗳硕纪亟倘ャ@，其中極大部分的便是被人瞧不起的妖修。

        因?yàn)檠弈松街芯中扌谢矶鴣?lái)，出身跟腳就低，又不太懂禮義廉恥，再加上容易被原本的獸性所控制。

        也就導(dǎo)致妖修大部分好斗易怒，所以其實(shí)很多修士也不愛(ài)跟妖修打交道。

        倘若張衍一今日選擇去截教，就憑他這一身毫無(wú)修為的身體，怕是連一天都待不了，就會(huì)被那些妖修撕碎。

        而元始天尊，雖然極其重視跟腳出身，也看不起妖修，但是你若是成為了他的徒弟，他也是十分護(hù)短的。

        張衍一收回思緒，再次將目光放到《原始金章》之上。

        果然與元始的一樣，第一頁(yè)講的便是大道之行，以及世間各式各樣的體質(zhì)，張衍一翻遍了全書(shū)，竟沒(méi)有找到與世界樹(shù)體質(zhì)有關(guān)的

        記述。

        這么看來(lái)這種體質(zhì)竟是自己獨(dú)一無(wú)二的，也難怪元始天尊會(huì)看不出來(lái)自己身上體質(zhì)如何。

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