華十二看了幾頁，就明白為什么宋朝以后就無人練成了，因為這《火焰刀》就和那大理的《六脈神劍》一樣都是凝聚刀氣、劍氣，外放傷敵的武學。

        這種武學想要學會必須一個前提，就是習練者需要內力深厚至極。

        看看‘天龍’就知道，便是那幾個天龍寺的高僧，大理皇帝段正明，也不過是只能學習‘六脈神劍’之中的一脈劍法而已，而且還發揮不出什么威力。

        真正可以將六脈神劍完全施展出來的，只有身負‘北冥神功’，可以吸人內力為己用的段譽一人而已。

        ‘火焰刀’也是如此，北宋以前有多少人練成，華十二不清楚，但鳩摩智那會兒，可只有這位大輪明王一人練成，而他練成之后，就橫掃吐蕃其他教派，威震西陲。

        如此可見，那個時代練成這門神功的吐蕃高手，也只有鳩摩智一人而已。

        當然鳩摩智練成‘火焰刀’主要是因為修煉了道門‘逍遙派’的‘小無相功’，那可是整個金書武俠體系之中，都能排在第一序列的內功之一。

        華十二很看重《火焰刀》這本秘籍，現在練不成，不代表以后也練不成，他有信心這門武學能在他手里發揮出應有的威力，重現當年鳩摩智橫掃西陲的風光。

        況且這本秘籍除了內力運行之外，還有一套匹配‘火焰刀氣’的‘火焰刀法’。

        這刀法雖然迥異中原武學，卻不失為一套上等的刀術，只要略加修改，去處一些必須用刀氣發動的招數，完全可以用冷月寶刀施展出來，這不比只能在清朝時期才能顯出威力的胡家刀法香多了了么。

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