“圣痕是主受難時的五傷，于教會還是信徒都意義重大。迄今為止教廷承認的圣痕只有一例：十三世紀的圣方濟各的五傷。這樣虔誠的象征，絕無可能平白無故降臨在非信徒身上。遺憾的是，我聽聞這位年紀輕輕的鎮民，僅是在教堂的重建工作中搭了把手，在此之前并無參與教會事務的興致。他若是真心實意選擇信仰，為何竟得到這樣的回報？如今的他，用狀態不佳來概括都是無法饒恕的輕描淡寫。”

        “不信的人就沒資格擁有圣痕了嗎？”

        “神跡的降臨自有祂的道理！”

        這兩句話先后朝我砸來，看看時間就明白他們可剛享用完早餐，我應該感激他們還沒朝我扔雞蛋。

        “你們都心甘情愿步入這里，其中不乏視信仰如生命的教友，為何這樣的神跡不降臨在你們之中？試問若是降臨在你們身上，你們是會擁抱這個的人么？”

        問出這句話的效果立竿見影，人們紛紛像鴕鳥一樣低下頭。也許他們是真的在掂量迎接這樣的神跡要耗費掉自身多少成本，才能在信仰和世俗生活中毫不猶豫地選擇前者吧。

        “那么他的傷是從何而來？我相信你看過相關資料，你將那樣的傷痕推給人為，是不是太過武斷？而且他緣何要放任他人傷害自己？”

        &從醫生旁邊站起來，不幸的是仍然絆了個趔趄，勉強站穩身子問道。

        “我并無說明傷痕緣何而來的義務，但我可以告知你，他的病歷上有‘疑似痛覺缺失’的字樣，來自之前收治他的醫院的某位神經科專家。我相信這樣的疑難雜癥，醫生在診治時肯定如履薄冰，不會妄加臆測。而痛覺缺失的人，身上有很多傷疤會是很常見的情況。我想這也適用于。我說的對嗎，？”

        “我可以證明情況屬實，但他那四處傷痕仍然流血不止。我們今天也將繃帶換掉了。修士，我昨天有問過你是否看過換下來的紗布，你對它們并無興趣。”

        他這句話弄得我就像個明明是破不了案還硬要攬瓷器活的糊涂警探。不死心的人們也重燃希望，有不少人將責怪的眼光沿鼻梁投向我。

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