故而只能選擇近一些的，再稍微改一改、刪一刪眾所周知，稍微刪些選段，就是自己寫的，可以加作者名字了！

        白圖選擇的四部書中，《開蒙要訓》始于唐代、至五代時依舊沿用，是一部將常用字，結合品德教育，編寫成四字一句、對韻上口的書籍。

        《對相識字》其實是一類書，就是“看圖識字”的意思，元代時就已經出現，白圖覺得很實用。

        《三字經》就更有名，最早在宋代出現，后面還屢屢有所更新……

        前兩者白圖沒有多改什么，不過對于《三字經》，白圖做出了不少刪節。

        首先是講歷史朝代更替的那一段，必須刪掉，否則就不是“蒙學讀物”，而是預言啟示錄了！

        其次是禮教色彩濃郁的段落，白圖進行了大量刪節白圖堅信，君臣也好、父子也好、夫妻也好，任何一段關系中，尊重都是互相的，違背這一原則的理論，都是歪理邪說。

        孔子老人家的“君君、臣臣、父父、子子”也是如此，君王應該有君王的樣子，臣子應該有臣子的樣子，而禮教意義上的改版三綱五常，將君權、父權、夫權的義務，完全無視掉了。

        更別說白圖根本不是孔夫子的信徒，很多孔子的本意，在接受現代價值觀的白圖看來，也是看不慣的。

        如果有的選，白圖還是更喜歡小學課本。

        只是如今雖然儒家的地位，還沒有后世時那種扭曲的崇高，但在董仲舒罷黜百家之后，儒家的確是正統。

        不是原則性問題的話，白圖愿意往孔子身上靠靠、蹭蹭他老人家熱度。

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