這也是為什么在后世三國時期，蜀漢沒有專門的史官算是秉持了東漢的傳統。

        而太史令的觀星，也不僅僅是為了占卜，也是為了觀測節氣。

        西漢時就已經有二十四節氣的說法，是“干支歷法”的重要補充。

        二十四節氣是對太陽年的周期的測定，更能夠代表一年四季的氣候變化，這也是為什么二十四節氣反而和外來的“陽歷”的日期能夠標準對應，與本土“陰歷”卻并不對應。

        比如冬至往往是公元紀年的12月22日……

        沒有二十四節氣的情況下，干支歷法是純粹的陰歷，正是因為結合了二十四節氣，設定干支歷法中的閏月，才是陰陽結合的完整“農歷”。

        而二十四節氣在古代，是觀測出來的，雖然不像后世能精確到“秒”，但也不會差太多。

        今后每年由楚侯府的太史官，來發布節氣日期、指導農耕，可以潛移默化的提升治下百姓的歸屬感。

        另外在時機成熟之后，更是可以暗搓搓的恢復太史令官署的編史職能，這可是真正的社稷重器！

        一大票的新官署成立，不僅吏部和禮部忙前忙后，陸康也沒少操勞。

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