說到底，癥結也正在此，男耕女織，令漢民魂牽夢繞的一個詞。

        “我知道你們在擔心什么，無非是男耕、女織，但你們想沒想過，如今將軍府的軍隊且不說，城外的工坊、港口的船廠、海邊的鹽場、山中的礦工……這些人都是哪里來？以后就靠流民、災民了嗎？工部、民部的技術和工程，都是給流民災民準備的嗎？”

        白圖索性擺出一副，今天我們好好嘮個明白的架勢。

        男耕女織，這話說到了大家心坎里。

        上過初中的都明白，我國古代的小農經濟是什么？男耕女織！

        要將生產力投入到工業化中，必須要“破壞”小農經濟，當然白圖的“破壞”，不能是“羊吃人”，也就是不能在基本需求還無法滿足的情況，強行將勞動力從小農生產中拉出來，否則造成的后果將是餓殍遍野……

        “主公所行之事，雖然都是仁德之舉，但的確頗為……艱險，畢竟‘衣食所安’才是民之根本。”張昭猶豫一下之后如是說道。

        雖然世家大族，也從和民部、工部合作的工坊中，撈了不少好處，但不代表他們會忘記“根本”。

        在座張昭等保守派，雖然不懂什么叫“羊吃人”，但卻對于男耕女織模式的被沖擊，有著本能的抵觸與恐懼。

        在東漢末年，其實只要白圖不是往死里亂搞，就很難出現“羊吃人”的情況，畢竟……有能力“羊吃人”的世家豪右，都有著世世代代、刻入血脈的對“種地”的執著。

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