弱肉強食是人間永恒的法則，人們對戰勝者總是懷著敬畏之心，便也在道義上給予了更多的寬容。然則，人世間的事也總是有極限的，一旦你跨越了這道極限，即便強力不能將你立即摧毀，那驟然齊心的天道人道也會將你永遠埋葬！諸多的人間極限之中，戰場不殺降，便是最為醒目的一條。

        自春秋以來，兵爭無計其數，殺降之事聲名最著者莫過于白起、項羽二人，所以史書野史對于此二人貶斥甚多，這二人的下場更是落寞。

        儒、墨、道三家顯學對殺伐對征戰深惡痛絕。

        “春秋無義戰”，“善戰者服上刑”便是孟子警世之論。

        老子則說“兵者不祥之器。”“樂殺人者，不可得志于天下。”

        更有墨家兼愛非攻之說風靡天下，大斥兵爭之不義，倡行以“義”為兵戰之本。

        凡此等等，對征戰尚且洶洶咒罵，況乎殺降？

        羊曇不知鄭略為何行險。

        “嘭!”鄭略不知為何，不僅不為所動，反而聲如洪鐘，他一拳將幾案打穿，堅定不移的道：“就憑獨孤丘屠了新豐，罪不可饒，我便要這一萬鮮卑人替漢家兒女陪葬!新豐既然已經寸草不生，那就讓他成為新豐百姓的墳塋，我要讓將鮮卑人筑成京觀，用以震懾四方宵小，祭奠和告慰慘遭胡人屠戮的漢人在天之靈!”

        在鄭略心中，徐宗文那一句驅除胡虜深得心意!

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