拋開(kāi)其他不談，只談?chuàng)]刀、劈刀這一點(diǎn)，就拿劈柴來(lái)說(shuō)，每一個(gè)人劈柴的力度、舉刀的角度、手臂的姿勢(shì)都不可能完全相同。

        也就是說(shuō)，當(dāng)舉刀劈柴的時(shí)候，人是沒(méi)有經(jīng)過(guò)細(xì)致的計(jì)算，僅僅只是舉刀劈下去，這是一種常識(shí)，是一種本能，正是這種本能，舉刀、劈下的這個(gè)過(guò)程才是最自然的，最舒服的姿勢(shì)，不管最終的結(jié)果有沒(méi)有劈斷柴火。

        就像人喝水一般，有的人端過(guò)杯子彎著腰，當(dāng)杯子快送到嘴巴邊上時(shí)，會(huì)迎上去喝一口，而后微微抬首將水喝下去，有的人可能就會(huì)喜歡坐的板板整整，杯子一直遞到嘴里喝了一口水后，頭都不抬的咽下去；

        再比如睡覺(jué)的姿勢(shì)，趴著也好，側(cè)著也好，或者喜歡夾著一個(gè)枕頭也好，等各種千奇百怪的姿勢(shì)，但無(wú)論是哪一種喝水的方式，哪一種睡覺(jué)的姿勢(shì)，那都是一個(gè)人喜歡的姿勢(shì)，舒服的姿勢(shì)。

        胡銘仙現(xiàn)在所進(jìn)行的修行，就是要找到這樣一種揮刀時(shí)能讓自己最自然，最舒適的感覺(jué)，橫劈豎砍也好，轉(zhuǎn)個(gè)身砍下去也好，胡亂揮刀也好，一刀一刀有板有眼的砍也罷，總之在面對(duì)要砍的目標(biāo)時(shí)，做到那種不用去想，隨手就能揮刀攻伐就行了。

        要做到這一點(diǎn)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)檫@其中根本沒(méi)有什么理論需要去驗(yàn)證，畢竟這都是人的本能，只不過(guò)，胡銘仙現(xiàn)在想要做的就是不斷的加深身體對(duì)這種本能的烙印。

        讓自身對(duì)刀的理解更深刻，從而不管是用武技也好，不用武技也好，都能做到意到刀則出，乃至無(wú)需意到，刀已出的境地。

        當(dāng)然，想要達(dá)到這樣的境界，絕非這般胡亂砍伐就行做到，仍是少不了對(duì)刀的基本刀法，劈、砍、刺、崩、點(diǎn)、斬，以及再進(jìn)一步的斜劈、直刺、平斬等等所延伸的基礎(chǔ)刀法進(jìn)行長(zhǎng)久的練習(xí)。

        本來(lái)這也在胡銘仙的修行計(jì)劃中，但今天第一次進(jìn)行肉身的修行耗費(fèi)了太多的時(shí)間，只能往后推了，至少對(duì)肉身修行的時(shí)間要達(dá)到他想要的階段。

        單獨(dú)進(jìn)行這種對(duì)本就是本能的加深修行，是很難看出修行的效果，只有在與基礎(chǔ)刀法的結(jié)合修行中，或許才能夠看出修行的結(jié)果。

        眼下正好這一路上的枝杈、藤蔓、荊棘都是無(wú)規(guī)則生長(zhǎng)，能助胡銘仙在面對(duì)不同角度的障礙物時(shí)，進(jìn)行更多樣化對(duì)刀的使用的修行，這也注定是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的修行。

        這也是沒(méi)有辦法的事情，拋開(kāi)自身所有擁有的實(shí)力不談，胡銘仙對(duì)修行一道真的是一個(gè)小白，至今也沒(méi)有人在這種修行方向給過(guò)他什么具體的指引。

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