比較體面又有收入保障的職業(yè)，大概便是給在任官員當(dāng)師爺了。科甲出身的官員學(xué)的是四書五經(jīng)，只會寫寫八股文，甚至有些靠著納銀捐官走上仕途的官員連八股文都寫不了，要這些菜鳥官員上任之后去辦理征糧收稅、審人辦案、迎來送往、上報擬稿、下告示這些實際事務(wù)，多半都只能抓瞎。所以就必須要找一些有文化又懂實務(wù)的助手，來協(xié)助他們處理政事。

        如果僅僅只是書蟲，沒有一定的社會經(jīng)驗，那也很難會得到官員的青睞，畢竟師爺這個職位并不屬于衙門的正統(tǒng)編制，餉銀都是由雇主官員自己掏腰包而非公費開支，沒點真本事是肯定不行的。而科舉考試并沒有年齡方面的限制，所以當(dāng)了師爺之后仍然可以繼續(xù)參加科舉。可以一邊拿著優(yōu)厚的待遇一邊進(jìn)修等下次考試機會，這對于讀書人來說的確是一條極佳的出路。

        當(dāng)然了，如果本身有官方認(rèn)可的功名，那做師爺?shù)钠瘘c肯定會更高一些。州縣官員一般會聘請有實務(wù)經(jīng)驗的秀才，而各省道臺以上的官員聘請的師爺基本都是舉人，并且這些高級師爺手中也將或多或少地掌握一部分官府實權(quán)，其身份地位就絕非普通讀書人可比了。而且抓著從師爺身份躍升為一國重臣的例子，在歷史上也不是沒有出現(xiàn)過，比如晚清的左宗棠、李鴻章，都是師爺出身的肱骨大臣。

        但話說回來，官員的數(shù)量也是有限的，所以師爺這碗飯也不是人人都能捧起來吃，這個行業(yè)里也同樣存在著競爭，能被聘請為師爺?shù)淖x書人比例，其實比考中進(jìn)士當(dāng)官的也高不了多少。所以大多數(shù)人最終還得另謀其他出路。

        比如文筆好的讀書人可以專業(yè)代筆寫公文，唐代詩人李邕一生中代寫公文八百余篇，《新唐書》中記載“李邕代撰官折受籌銀巨萬，據(jù)此為豪富者。”類似這樣的公文高手，還有賀知章、宋之問、駱賓王等人，靠著這個特殊的本事，也能混個衣食無憂。

        此外也有落榜文人遵循圣人的先例，自己開書院或者給權(quán)貴做家教，依靠教育產(chǎn)業(yè)家致富。比如這白鹿書院的山長一職，歷來就必須要有舉人功名在身才可有資格接任。而這儋州大大小小兩位數(shù)的書院，其創(chuàng)始人幾乎全都是歷朝歷代的落榜文人。覺得經(jīng)營書院麻煩想偷懶的，也大可找個有錢人家當(dāng)家庭教師，只需管理那么幾個學(xué)生，同樣能混個豐衣足食。

        當(dāng)然還有一類人選擇的謀生方式更為直接，就是下海經(jīng)商。走這條路的文人一般都有著殷實的家境，的確不是一般人可以效仿。如明朝的沈萬三，清朝的伍秉鑒，都是科舉無望之后選擇跟隨父輩經(jīng)商，之后就成為了當(dāng)時的商業(yè)巨子。

        但以上的這些例子對于儋州本地的讀書人來說，想要實現(xiàn)都有一定的難度，主要原因還是因為儋州這地方的統(tǒng)治權(quán)已經(jīng)不再屬于大明所致。整個海南島上的大明官員要嘛選擇了投靠海漢，要嘛就處于賦閑狀態(tài)，師爺這個職業(yè)根本就沒有市場需求，自然也無從談起就業(yè)機會。至于寫公文這種事，連衙門都停止運作了，又哪還有什么公文要寫，近兩年所有上報的公文全部都是海漢那邊專門的部門代勞了，讓民間文人們連打零工的機會都沒有。

        至于下海經(jīng)商這條路，海漢倒是十分歡迎，這兩年里也的確有一些家境富庶且心思靈活的讀書人抓住了商機，成為了與海漢合作的分銷代理商或是種植園農(nóng)場主。但這個辦法也不是人人都能用，畢竟這個時代的大部分讀書人還是堅持認(rèn)為商賈是屬于比較低賤的職業(yè)，不愿意放下自己作為文人的尊嚴(yán)。而有這種打算的人，又未必有相應(yīng)的能力和起步的本錢，可能連入行的門檻都跨不過去。【啃書虎】

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