即便是見多識廣的錢天敦，此時也不禁驚得從椅子上站了起來，他走南闖北這么幾年，還是第一次看到這樣的重口味。

        那漁民倒是見怪不怪，繼續說道：“我們初來這邊定居之時，阿加社的人為表示友好，送來不少腌魚、腌兔和鹿的內臟，俱是如此制成。起初還以為是他們借此要警告并驅逐我們，后來才知道他們竟然視其為美食。”

        高橋南側過頭看了看裝著酒的瓦罐，忍不住咽下了一口唾沫：“這個酒……不會也有……什么古怪吧”

        那漁民應道：“酒倒是沒差別，都是用谷物釀的。不過土人喜酸，所以他們釀出的酒也有股酸味。”

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        馬卡道族與其他生活在臺灣西部平原上平埔族土著一樣，是以女性為主的母系社會體系，在以“社”為單位的村寨當中，主持重要事務的多是德高望重的女性成員。對于這些還處在比較原始社會狀態的土著部落來說，萬事不決都要通過卜卦之類的手段來得到結果，而在社中負責主持祭奠、消災治病、卜卦驅魔之類事務的尪姨，在某種程度上幾乎就可以視為阿加社的主事人了。

        不過將如何對待海漢人到來這件事交給巫師占卜來決定，其結果就不可控了，這種風險可不是海漢樂于見到的。但錢天敦也不想在第一次接觸的時候就把對方逼得太緊引起不必要的反感，當下還是很客氣地送走了土著代表。

        阿加社是距離打狗海岸最近的一個土著部落，人口據說在千人以上，雖然與海漢這個龐然大物相比算不了什么，但如果能夠與未來的海漢移民和平相處，錢天敦也并不希望使用武力手段去驅逐或者消滅這些土人。而且一旦處理不妥，引起了整個馬卡道族乃至更多土著族群的反彈，那就會給殖民地的建立帶來更大的麻煩了。

        “這些土人還真是麻煩。”冷眼旁觀了整個談判過程的高橋南在結束后終于吐槽道：“給他們承諾了這么多還嘰嘰歪歪的，當初在海南島的時候，黎峒苗寨的人都沒這么難纏！”

        “黎峒苗寨的人肯服從我們，那不單單是我們開出的條件足夠好，還因為外部的環境也對我們有利。”錢天敦耐心地向高橋南解釋道：“他們一向都是聽從官府的命令，但當官府變成我們的時候，他們的服從對象自然也就跟著改變了。這里的土著人又沒有官府壓著他們，對他們來說沒有誰的指令是必須要服從的，我們要嘛用武力手段脅迫他們服從，要嘛就只能利誘了。”

        高橋南應道：“這些土人裝備太差，又沒經過正規的訓練，沒什么好打的。倒是看他們的樣子好像很喜歡玻璃，那今后就用玻璃器雇傭他們好了，我們可以在這里建一個玻璃廠，他們要多少就給他們多少！”

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