圣賢之道，我乃儒生，七賢之道，我為大眾，圣道，乃我之道，太光日yAn，為我所用，三波大帝，麒無(wú)所用，應(yīng)照無(wú)理，還我大帝，獄賢無(wú)語(yǔ)，語(yǔ)不當(dāng)初，天之界限，卿無(wú)所用，天降大任為斯人也，必先苦其心志，必又大成，昂天大照，始兒不遠(yuǎn)，卿之初、地之初，昂之初、地之初，無(wú)有之初，始之大劫，血道穿越，應(yīng)照大地，普天初照，也是非忍不可，天之初、人之初，莫之初、應(yīng)之初，天降大任余斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，傷其T膚，苦其心志，勞其心志。太極有生日月，日月生四象，四象生八卦，八卦生十二地支，十二地支生二十四節(jié)氣，二十四節(jié)氣生三十六天罡，三十六天罡生七十二地煞。有其苦楚，疑之心志，昂天大教，柳之初、人之初，有之初，無(wú)之初，關(guān)妙之初，b之初、有之初，分之初、無(wú)之初，天下大忍，也是柳之初，骨之初、無(wú)之初，天無(wú)初、地之初，關(guān)之初、地之初，移照初、定照初，太極之初、儒王之初，移照大初、揚(yáng)柳大初，夜賢大初、無(wú)忍大初，歸無(wú)大初、法大大初，移靈無(wú)初、四季無(wú)初，選賢與能，敢當(dāng)之初、無(wú)違之初，敢當(dāng)大初、有違大初、無(wú)違天帝，解脫大初，無(wú)解大初，大初力量、速度大初，天無(wú)語(yǔ)，人也無(wú)語(yǔ)，獸也無(wú)語(yǔ)，勇，武，智，權(quán)。

        圣道白話文

        「圣賢之道，我乃儒生」：古代圣人與賢人所傳授的大道理，都是從一介書(shū)生開(kāi)始起苗的。

        「七賢之道，我為大眾」：古代竹林七賢，阮籍、嵇康、山濤、劉伶、阮咸、向秀、王戎，雖貴為賢人，但其實(shí)也通老百姓的道理。

        「圣道，乃我之道」：所以所謂的圣道，就是做好自我根本與老百姓的生活道理。

        「日，為我所用」：所說(shuō)日yAn是光，所說(shuō)太yAn是熱，兩者都一樣，只是在講光和熱為大眾包刮自我所運(yùn)用，訴說(shuō)人要活在yAn光底下。

        「三波大帝，麒無(wú)所用」三波大帝講的是上古三皇，麟可b喻皮r0U之膚，就代表祂們以成神，所以皮r0U之膚以無(wú)用。

        「應(yīng)照無(wú)理，還我大帝」古代的三皇沒(méi)辦法活于現(xiàn)代中，那請(qǐng)歸還我們?nèi)实腏iNg神。

        「獄賢無(wú)語(yǔ)，語(yǔ)不當(dāng)初」獄賢指的是地獄的鬼神，祂們并不會(huì)活在過(guò)去當(dāng)中。

        「天之界限，卿無(wú)所用」：所以天到底有多么廣闊，對(duì)于你我都不是最重要的。

        「天降大任為斯人也，必先苦其心志，必又大成」：但天會(huì)降下大任給活在世上的人們，必須先苦其身心與意志，才能成就大成。

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