而且后面人家的的確確也是這么做的，1922年時直接重組北平大學體育，表示對學校體育的發展雖然看在眼里，但奈何進程緩慢，索性改組為學生軍和體操兩部，其中學生軍一部更是直接請蔣白里擔任導師。

        蔣白里何許人也，日本陸軍士官學校步兵科第一名，日本天皇都親自為其頒發指揮刀，相當厲害的一個軍事人才，可惜英年早逝，不過他的女婿更厲害。

        看到程諾陷入思考，蔡遠裴又補充道：“不僅僅是學生，對于個人而言也同樣適用。早年我參與華人御侮會時，就強調每個人都要去學習了解各種武器，選一個自己擅長的準備在身上，養成抑強扶弱的習慣，力持可殺不可辱之氣節。見有敵人侮我同胞者，擊之，事變如有株連，則挺身任之。”

        程諾則緩過勁來，心說蔡公啊蔡公，您可真是烈士暮年，壯心不已，這邊辦著教育還不忘老本行，實在是令晚輩佩服。

        但他并沒有完全被這句話說服：“蔡公認為，哪種體育方式更符合您所說的軍國民體育？”

        “體操和技擊，令所有學生具備軍人素質，寓兵于民，人人皆兵，以御外侮，一旦天下有事，全國都是訓練有素的精兵強將，何懼戰而不勝，攻而不克，何患國本之不立。”

        “軍國民主義雖好，但也太過理想，放在當下的環境實在是不好落實。”程諾搖搖頭，陳述著自己的意見：“這要求體操老師具備一定的專業知識和教學能力，最起碼要知道一些體操知識，可老師本來就稀缺，何況體操老師。強行攤派到地方只會讓一些**代教，教學質量可想而知。”

        蔡遠裴沉默片刻，反駁道：“今日的學生，便是明日的社會中堅，國家柱石，推行一項教育政策沒有容易的事，即便有些困難也應該想辦法去克服，一味避退，焉能擔得起異日社會國家的重責。”

        程諾不氣餒，繼續陳述：“體育首先是一種身體運動，其次是一種文化樣式，既具備社會價值，也具備個人價值，不能單純為政治服務，工具理性的思維方式要不得，首先就應該要有群眾基礎。”

        “就像您之前所說的，造就完全人格，首在體育，要看到體育有助于人的個***，進而使人能夠更好地適應社會政治、經濟、文化的發展。”

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