程諾趕緊失口否認(rèn)：“不不不，我只是聽豫才兄說過，只是沒想到他效率這么快，如此短的時(shí)間就已經(jīng)成書。”

        郭守春笑道：“這不挺好的，總比書商天天追在屁股后面好，話說回來，除了雜志，這里面其他文章還多著嘞，估計(jì)下面時(shí)間有你看得了。”

        果不其然，里面有李大釗先生的“今”一文，文章認(rèn)為“吾人在世，不可厭‘今’而徒回思“過去’，夢想“將來’，以耗誤‘現(xiàn)在’的努力。“

        也有錢玄同的《中國今后己文字問題》一文，強(qiáng)調(diào)“欲使中國不亡，欲使中國民族為二十世紀(jì)文明之民族，必以廢孔學(xué)”。

        更有胡適的《建設(shè)的文學(xué)革命論》，提出十個(gè)文字的宗旨，即“國語的文學(xué)，文學(xué)的國語”，表示要要替中國創(chuàng)造一種國語的文學(xué)。

        別的文章看起來還好，可讀到胡適的這篇文章時(shí)，總覺得哪里怪怪的。

        反復(fù)讀了幾遍后，終于察覺到有哪里不對了。

        原來是胡博士在最后一段認(rèn)為中國的文學(xué)短板在于缺少材料，而材料從哪里來呢，源頭只有三種，即官場、妓/女和不官而官、非妓而妓的中等社會，除此之外，別無材料。

        看到這里程諾只想發(fā)笑，這不是正大光明的為自己逛窯子開脫么。

        問去哪里了，直言道采風(fēng)。

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