而另一個(gè)，則是大蒼頂級(jí)門派刀城赫赫有名的女宗師。

        這兩個(gè)女人，都是河北道江湖最為矚目的女人。

        不過，在王羽看來，南離舞根本沒辦法與梵清惠相比，這兩個(gè)人層次從來都不在一個(gè)水平線上。

        南離舞只是一個(gè)江湖人，可是，梵清惠卻從來都不僅僅只是一個(gè)江湖人那么簡單。

        在原著中，宋缺曾言，宋缺與梵清惠的政見在于他們對(duì)漢統(tǒng)振興的不同看法，宋缺是站在一個(gè)漢人的立場去看整個(gè)局勢，而梵清惠卻是從各族大融和的角度去看形勢。她追求的是一個(gè)夢想，宋缺卻只看實(shí)際的情況，這就是他們兩個(gè)人根本上的差異。

        梵清惠認(rèn)為試想若天下萬民全體反對(duì)給你管治，你憑什么去統(tǒng)一天下。若純論兵強(qiáng)馬壯，天下沒有一支軍隊(duì)能過突厥狼軍之右，又不見他們能征服中原？頂多是殺人放火，蹂躪搶掠一番。

        漢族不但人數(shù)上占優(yōu)勢，且在經(jīng)濟(jì)和文化的水平上也有明顯的優(yōu)越性，只要有足夠的時(shí)間，可把入侵的外族當(dāng)民族差別消失，民族間的混戰(zhàn)自然結(jié)束，由分裂步向統(tǒng)一，此為歷史的必然性。

        而統(tǒng)一是出于人民的渴求，只要有人在各方面符合民眾的愿望，他將得到支持，水到渠成的一統(tǒng)天下。

        梵清惠與宋缺，他們兩個(gè)人的觀點(diǎn)，不能說是誰絕對(duì)是對(duì)的，也不能說是誰絕對(duì)是錯(cuò)的，只是，總歸還是要看那條路最終可以走通罷了。

        與梵清惠相比，南離舞作為一個(gè)純粹的江湖人，總歸還是顯得小家子氣了一些。

        “慈航靜齋從來都不躺什么渾水，所為的唯有天下正道，唯有天下百姓！皇甫明昭無君無父，刀城為其爪牙，便不容于天下，南宮問道雞鳴狗盜，名為正道，實(shí)為魔道，亦人人得而誅之！”梵清惠輕聲開口，讓人看不清她臉上的表情。

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