凱巳寫了一個真神教重大圣人的名字。許多艾太羅人都聽過他的名字和寫的書名，但幾乎沒什麼人知道他寫過凱巳接著寫下的這句話：「——說：既然神在和我們說話，那麼思考對我們來說已經沒有必要了。

        「他們只是換掉了句子里神這個字眼。就算把神換成無神論，如果他們還是遵循著真神教的邏輯，那他們只是換個教廷統治而已。」

        璽克寫回信，在信里告訴凱巳，由於道的X質，艾太羅人在聽到別人說：「只有我們才是真理。」的時候會反感，并且本能的知道，這個人知道的東西不可能是真理，才維持著到現在一神教還成不了氣候的局勢。以這些外國人道家、仙道教不分的情況，這一鏟下去，道的概念被視作該拋棄的舊日迷信這點他們也和真神教意見一致，曾經降臨在垛洲的黑暗時代，才真的要換個名目降臨在艾太羅了。

        璽克并不覺得一個繼承真神教思維的所謂「科學」能夠贏過一神教，就算真的贏了，g出的劣跡也不會差上多少的。

        不證自明的概念可以散播的b這個字眼本身還快。畢竟本來就是先有概念才冠上字眼的。這個概念可以靠潛移默化轉移，不需要字眼。甚至可以說，不證自明這個本來只是數學領域理論的字眼，是被某個已經成形了的文化領域概念挪用來當標記的。是那個概念把不證自明發展到了如今這個不講理的地步。璽克隱約感覺到，躲在這個字眼背後的概念本T，會b這個不證自明更龐大而無理，但現在他還看不清那東西的完整輪廓。

        璽克憶起，他和小碴討論廢除Si刑議題的時候，小碴告訴他的那些久遠前的事情。廢除Si刑運動發源於垛洲，在起跑點上的時候，曾經除了善意之外別無他物，以良知和人類的幸福為理念，如今卻成了把無辜孩子割斷喉嚨獻上廢Si祭壇，席卷全球的災難。

        凱巳說得沒錯，盤據在那些人心中的邪惡已經不只存在於真神教里了。這份邪惡并不必然以達尼薩之名以行。即使不再有人信仰真神了，這份邪惡也將持續下去。

        璽克只有去龍的魔書館借書時會碰到葉茲。她仍然是一副深陷在黑暗的知識泥沼里挖掘光明的模樣，應該也會一直保持那個樣子，彷佛永恒。璽克對她這樣的生活型態有點羨慕。

        她會一個又一個無止盡的確立定律下去，直到得道。

        「朝聞道，夕Si可矣。」這句話也許是艾太羅法師JiNg神的最佳寫照。璽克當然想更珍惜生命一點，但他完全明白，這是他和葉茲，還有其他古往今來無數法師的心之所向。

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