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        其實(shí)那位叫游天赫的魂師在那篇文章中闡述的觀點(diǎn)，馬紅俊不是沒考慮過那種觀點(diǎn)存在的合理性。

        比如魂師的武魂如果只是魂力這種能量的聚合體，那么魂師吸收煉化魂環(huán)、魂骨，是以魂獸的血脈或本源促進(jìn)自身和武魂的進(jìn)化，倒是能夠左證這種觀點(diǎn)成立。

        然而事實(shí)并非如此，比如就以獸武魂而言，武魂如果只是能量的聚合體，魂師在進(jìn)行武魂附體后，顯然無法給魂師帶來不同屬性的增幅，畢竟它只是一種能量聚合體罷了。

        所以以武魂的本質(zhì)，也就是武魂其實(shí)是規(guī)則化的能量聚合體而言，那么以魂獸的血脈或本源來促進(jìn)武魂的進(jìn)化，也就意味著武魂在接受魂獸的血脈和本源改造。

        而武魂又是人的血脈和靈魂中蘊(yùn)含的天地規(guī)則的具現(xiàn)化，也就是說，如果武魂是在接受魂獸的血脈和本源改造，也就意味著人的血脈在接受魂獸的血脈和本源改造。

        所以這種修煉模式，魂師修煉武魂，不是在將自身的血脈向著魂獸改造，還能是什么？

        這也是馬紅俊會覺得那位魂師的認(rèn)知出現(xiàn)了錯(cuò)誤的原因，但如果那位叫游天赫的魂師換個(gè)說法，比如魂師吸收魂環(huán)和魂骨，其實(shí)是吸收魂獸血脈中蘊(yùn)含的規(guī)則，以此來促進(jìn)自身和武魂的進(jìn)化，那就沒什么問題了。

        不過話又說回來，除了游天赫魂師提出的那些觀點(diǎn)，馬紅俊其實(shí)還有很多問題和研究，等著他去尋找答桉。

        比如他一直在研究和思考的其他問題，既然魂骨在徹底煉化后，可以給原先的部位繼續(xù)融合新的魂骨，那么魂環(huán)和魂環(huán)之間，魂環(huán)和魂骨之間，是否也可以融合？

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