作者：

        白居易的新樂府都有諷勸意味，這首詩題下有他的注解：“止y奔也。”勸nV子不要隨便與人私奔，否則要吃大虧。在傳統(tǒng)敘事里，卓文君聽了一曲《鳳求凰》，就連夜與司馬相如私奔到成都當(dāng)壚賣酒，也是被輕視的。b如權(quán)德輿詩“一顰一笑千金重，肯似成都夜”，就很嫌棄、輕賤。物化nVX這種老掉牙的論調(diào)，都懶得批判了。就說“識人”吧。

        “y”字本義，是過度、放縱、不加約束，不僅用于男nV，只是男nV關(guān)系在古代的約束太多，所以一不小心就被判為“過度”。但究其實(shí)，相知而后相Ai，無論是傾蓋即相知，還是日久見人心，總之兩心相知的Ai和結(jié)合，遵循的是人本心的需求，而本心即是天理，一點(diǎn)都不過度，反而最合理、最合于人根本需求吧。我們不都是需要被Ai嗎，但Ai是人心才有的動作，Si物或可以是筌蹄，但絕不會主動Ai人。

        曹丕的氣論，說的是文章才氣，文章也是藝術(shù)一種。所以“父兄不可移子弟”，任何藝術(shù)形式也都適用吧，百藝皆相通。有形資產(chǎn)都能繼承，胎投得好就行。但是氣不可強(qiáng)致，所以論珍貴難得，獨(dú)一無二，還得是氣。

        藝術(shù)的本質(zhì)是真善美，在懂藝術(shù)的人眼里，這是最無法作偽、最堪信任的東西，b任何可以贈予、繼承、盜搶而轉(zhuǎn)手的有形之物都更安全。所以嚴(yán)小姐憑此識人，在她而言，反而是最慎重的途徑。

        擇偶識人，如果什么外在條件都考慮周到了，卻唯獨(dú)忽略了兩心是否相同合，在我看來，反而不合理，是y，y奔。許多父母喜歡以y奔b迫子nV。

        P話有點(diǎn)多，就想借題發(fā)揮嘲諷一下白居易和酷Aiy奔的父母們。

        很多作者呼筆下人物為nV兒，很親切，很Ai護(hù)，但我丁克，而且理X勝過感X，親情極淡薄，最多給貓狗寵物當(dāng)媽。我Ai的人大多都是曠百世而相感的Si人。所以實(shí)在難以移情。像我這樣的刻薄人寫男nV言情、卿卿我我也是蠻別扭的，b如配角常常吐槽主角r0U麻，是代我立言，我真覺得談戀Ai好r0U麻哈哈哈……

        嚴(yán)小姐是美好理想的化身，更像離SaO里的美人芳草吧。

        【本章閱讀完畢，更多請搜索三五中文;http://m.gtgo.cn 閱讀更多精彩小說】