但是那些演義式的故事，應(yīng)該是摻雜了別人的功績(jī)，混合了其他俠客的英雄形象。
那個(gè)“向山”早就不是這個(gè)向山了。
但是，這個(gè)已經(jīng)不是向山的“演義向山”藝術(shù)形象，卻是武神不斷更生的文化基礎(chǔ)之一。
或許向山與武神們所探索的“適合這個(gè)時(shí)代的俠義之路”，以及探索的過程，就體現(xiàn)在這些被歷史長(zhǎng)河所淘洗的功業(yè)內(nèi)吧。
“如果從最開始說起啊……那不就是第二武神了嗎？”
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