醒來這么久，向山也大概明白所謂的“庇護”是個啥玩意了。

        如果用舊世代的術(shù)語來解釋，“文明庇護”，就包括了過去所說的“生命權(quán)”、“健康權(quán)”、“財產(chǎn)權(quán)”等“人身人格權(quán)利”與“經(jīng)濟、文化和社會權(quán)利”。

        向山至今也不知道現(xiàn)在到底是什么在統(tǒng)治世界，不過想來其他諸多政治權(quán)利對大家來說是不存在的。因此也不能說“文明庇護”就等于“完整人權(quán)”就是了。

        失去了文明庇護的人，一切權(quán)利不受保護。

        任何人可以以任何形式對待那些失去了文明庇護的人。

        而失去庇護者如果繼續(xù)傷害那些具有庇護的人，便是淪為“暴徒”，那么領(lǐng)主就有義務(wù)去消滅那些暴徒。

        只不過，戴森原則從來就沒有規(guī)定“做到什么程度就必須得被消滅”。在這方面，領(lǐng)主的自由裁量權(quán)非常大。

        向山一度覺得，所謂的“戴森原則”，說不定就是把“管得少就是管得好”往最極端的方向發(fā)展之后制定出來的白癡玩意。

        “如果領(lǐng)主心情好，一個暴徒干什么都可能會沒事。但也可能剛剛失去庇護，就被領(lǐng)主殺死？”

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