他知道向山是什么樣的人。

        而圣主從剛才開(kāi)始一直故意激怒向山，也是為了這一瞬間做準(zhǔn)備。

        向山越是憤怒，情緒越是不穩(wěn)定，就越是容易被圣主的記憶“說(shuō)服”。

        有多少人性格上的劇變，都是在情緒不穩(wěn)定的狀態(tài)里完成的呢？

        當(dāng)然，實(shí)際上是不是這樣，或許還有待研究。

        但圣主與向山本人，都覺(jué)得應(yīng)該是這樣。

        “覺(jué)得應(yīng)該是這樣”，或許就會(huì)形成“影響”。

        陳鋒曾對(duì)向山形容過(guò)，很多神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)的現(xiàn)象，真的就是“信則有不信則無(wú)”的。

        在這個(gè)領(lǐng)域，“物質(zhì)”與“精神”并非涇渭分明的兩種要素。

        向山長(zhǎng)舒一口氣：“就這樣吧……”

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