在舊世代，這個是一個純憑個人天賦的黑箱過程。

        可類似的事情，已經(jīng)在向山身上獨立的發(fā)生了三次——即自己本身，第八武神帶來的內(nèi)功修為，第九武神帶來的生物學能力。

        第三次還被完整的記錄了下來。

        向山本身已然是冥想的大師，在“收束、控制自身思維”方面，已經(jīng)相當成熟。哪怕是舊時代里漸進開悟的瑜加上師，其實都不如開創(chuàng)了現(xiàn)代賽博武學、從無到有創(chuàng)造內(nèi)功之道的向山。

        有著協(xié)助英嘉、心雨開辟內(nèi)功之道的經(jīng)驗，向山也很清楚如何將腦活動與冥想聯(lián)系起來，如何用冥想來引導大腦部分區(qū)塊的活躍。

        在這個“控制自己”的過程中，向山逐漸產(chǎn)生了一種感覺。

        自己沒有在生物學上開竅，或許就是他……還維持著舊時代智人的思維慣性。

        自己覺得，“沒好好搞過生物研究”的人不配開這悟。

        是他自己在限制自己。

        來自他人的“能力的構(gòu)成要素”，在被自身的大腦吸收之后，本身可以提升自身。

        這也是為什么“不包含武學知識的武祖記憶也有可能提升武者的武學素養(yǎng)”……

        內(nèi)容未完，下一頁繼續(xù)閱讀